自由思想十诫

一、凡事不要抱绝对肯定的态度;
二、不要试图隐瞒证据,因为证据最终会被暴露;  
三、不要害怕思考,因为思考总能让人有所补益;  
四、有人与你意见相左时,应该用争论去说服他们,而不是用权威去征服,因为靠权威取得的胜利是虚幻而自欺欺人的;
五、不用盲目地崇拜任何权威,因为你总能找到相反的权威;  
六、不要用权力去压制你认为有害的意见,因为如果你采取压制,其实只说明你自己受到了这些意见的压制;  
七、不要为自己持独特看法而感到害怕,因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法;  
八、与其被动地同意别人的看法,不如理智地表示反对,因为如果你信自己的智慧,那么你的异议正表明了更多的赞同;
九、即使真相并不令人愉快,也一定要做到诚实,因为掩盖真相往往要费更大力气;  
十、不要嫉妒那些在蠢人的天堂里享受幸福的人,因为只有蠢人才以为那是幸福。
——伯特兰德.罗素——

2009年4月14日星期二

4月15日

来源:南方都市报
http://opinion.nfdaily.cn/content/2009-04/15/content_5066646.htm


国务院新闻办公室13日发表了《国家人权行动计划(2009-2010)》,承诺保障公民权利与政治权利,包括人身权利、被羁押者的权利、获得公正审判的权利、宗教信仰自由、知情权、参与权、表达权、监督权的保障。同时保障媒体的采访权、批评权、评论权、发表权。其中还涉及保障汶川大地震灾后重建中的人权,为尊重遇难者,承诺对地震中遇难和失踪者登记造册并予以公布。

在四川强震发生后的300多天里,重建过程中传出过负面的行政事例,给全国民众造成了困扰和担忧。普遍的疑虑之下,政府以何种态度对待震区民众的人权,始终成为不曾转移的关切点。生者何所依,死者何所道,国家首次就此公开许诺,终于将尊重人权补充为震区重建的核心原则。虽然只有时间表,尚缺路线图,但在人权的旗帜下,提高了迈向正确方向的可能性。

可也要看到,就在即将迎来大地震周年祭祀之际,仍然没有一份完整的名单,尽数将罹难同胞和失踪者收录在内。震恸尚且不绝,无名伤逝尤其悲哀。姓甚名谁绝非无关紧要,它们的一撇一捺组成人权的基本笔画。因为每一个名字都是生命的象征,像流星指示星空那样,都代表着曾经热烈生长又迅即断裂的生活。任由亡者的姓名埋没,犹如罔顾生民的处境,人权也就无所托付。

将地震受害者与人权画上等号,不是为了将姓名神圣化,而是要强调人权质朴且直击人心的一面。归结到汶川地震,遇难者作为人存在过,也当以人的礼遇接受虔诚的祭奠,循着姓名的线索,才能寄上真实的祈祷。最坏的情形是,若不得不向无名纪念碑低头致哀,或让国民去祭拜大而化之的罹难者数字,那将是谁也不能承受的耻辱,必定会在历史上写下难以消除的羞愧二字。

以国家人权计划为衡量标准,任何将遇难者和失踪者名单作为秘密的举动都是不可理喻的,更违背这一人权行动计划所象征的民众要求。人权计划出台后,为了减少重复劳动,震区的地方政府,应公开已经掌握的名单,并彻查遗漏的姓名。而这些人权名单属于所有民众,可以被自由查阅、获取和传播,也同样可以被自由地查漏补缺。

尽管目前仍然残缺不全,但震亡者与失踪者名录是四川地震留给全体国民的遗产。政府部门曾经强调要对遇难人员进行详细核实核查,收集姓名、籍贯、遇难地点等基本信息,因此会是一个非常复杂的程序,必须分期分批公布,核实一批公布一批。应该承认,核实遇难者名单是一项庞大的工程,甚至会涉及遇难经验教训总结问题,因此在四川地震一周年祭将至之时,公众对于尽快公布遇难者包括遇难学生名单怀有热切的期待,因为这也是灾区重建工程的一部分,是我们公民社会自我治愈的一个程序。

事实上,最近一段时间以来,已有一些志愿者在四川自发地整理地震中遇难的学生名单,他们通过网络搜索引擎谷歌、百度提供的无数链接以及公开新闻报道,以电话或亲自拜会当地相关政府部门、遇难者亲属等咨询方式,搜集和整理相关的信息。这既是对政府部门主动行使职守去厘清谜团的压力,更是为落实人权行动计划相关承诺提供巨大动力。尊重接纳社会组织或志愿者团体介入名单的搜集、整理和发布等,而不是以狐疑或排斥的态度看待这些公民以及团队的自发努力,将是落实公民权利法案的最好见证。

强调建立并公开震亡者名单,详实登记他们的性别、年龄、籍贯、身份等,并非为了争取什么权利,只是为了抵制无时不在的遗忘,实现更庄重的纪念。名字体现人权,名字就是悲欢离合,展现往昔的生活片断。由此,呈现他们生前的笑脸,察见那些已然破碎在五月的梦想,抚慰那些永远不能愈合的伤痛。在名单的帮助下,地震就不可能真的夺走那些同胞,因为他们留下了一世为人的凭据。
 
 
胡总书记
 
 
作为1984年出生的人,前些年刚知道胡总书记的故事时,总觉得有些诧异。

一是因为从江总书记时代开始看新闻关心国家大事假装不是老百姓,所以"总书记"这个词儿在我心里的概念一直很绝对:它指的是我国的最高领导人。所以曾经有一位胡总书记,可以那么轻松地被整下台,实在让我感觉崩溃。

二是他死后的事件,也让年轻些的人惊诧莫名――不就是死了个共产党吗,怎么就引出来那么大的一摊事呢。

 

当然,第一个疑问很快消解了。各种解释"邓胡赵体制"的文章,基本上把胡总书记描述成了拿钥匙的大丫鬟,当家不做主。但是这样一个政治模式,因为有邓的存在,实在是让人怎么想怎么觉得怪胎。首先能让人想起的,当然是颐和园里的老太后。可慈禧女士毕竟和先皇上过床,这是强辩也还辩得出来的合法性。邓副总理除了和卓琳女士上过床之外,其房事至少目前还无可考证,这份垂帘听政的资格,也就可疑得很。带把儿的人物躲在珠帘后面,这是逼别人怀疑他的性别。

所谓"理想主义的改革时期",居然是在这么一种模式下走过来的,其后果就是,没法不让人怀疑整个改革,包括改革家们的角色。

 

第二个疑问,到现在也没能解决。

胡总书记早年间做了什么,我不关心,我相信89年街头的同学们也不关心。

不过他在改革中做了什么,大家应该是看在眼里的。

首先,是他在"真理标准讨论"中的重要地位。但是这事儿,无论前人提起来感到多么光辉耀眼,后人提起来,第一反应总难免会觉得,这是件蠢事。那么点事儿居然需要大规模的讨论,出动全国所有党政军要员表态站队,这不是光辉,这是丢人。当然你可以说,没有真理标准讨论,中国人仍会继续蒙昧,可是这话就跟说现在的中国人不蒙昧了一样,实在没什么说服力。而且,中国人民居然是被这么一件事儿拯救的,这是耻辱,就像你被连环杀手捉去,结果他看毛片看入了迷忘了杀你一样,是很不好意思跟别人说的经历。

然后是说,胡总书记不满意对民主墙的镇压,曾经在内部讲话中情绪激动地谈到此事。这件事能成为光明面,也很让人费解。您情绪激动不激动,魏某某还是进去了,而且判得那么重,您还是接着做那么大的官,说这叫党内良心,不好意思,本人愚钝,不能理解。

接下来是说他消极对待"清除资产阶级自由化",这当然是光明面,可是一个总书记,对一件严重违背自己意愿的事,只能"消极对待",不能公然跳出来,这怎么说怎么让人想起周前总理。当然,你可以说,人家是总书记,总要有些手腕,搞点曲线救国。可结果呢,他曲线了这么多,最后还是被整下台,资产阶级自由化还是被打击,老魏还是在坐牢。如果非要说他是党内良心,那我也想加个定语,这是位无能的党内良心。

 

当然,可以说,胡总书记比其他的本朝高官好很多,这我承认。但问题是,好没好到能让你大张旗鼓地去纪念的份儿上。

常识想来,胡总书记光辉形象的树立,多少还是有点"外国有、我们就得有"的贱脾气。外国共产党有"党内良心",我们也得有,这份心系家国的民族感情,我能理解。问题是人家的党内良心在牢里,我们的党内良心即使下了台也还在做高官,这说不过去,也很招人耻笑。

 

当然,二十年祭,死者为大,也该说句纪念。

纪念胡耀邦先生逝世二十周年,希望他的家人今天别太难过。

 

热点问答

问:请问如何评价北大教授孙东东的言论"老上访专业户,至少99%以上精神有问题"?

发言人:我们对孙东东的一派胡言感到遗憾,我可以负责任地告诉大家,真相是:精神病院里,至少99%是老上访专业户

问:卫生部官员认为孙东东有言论自由,请问如何评价?

发言人:这东西,毛东东都没有,孙东东怎么会有?

问:质检总局官员鲍俊凯因三聚氰胺奶粉事件受处分,反而升职为安徽出入境检验检疫局局长、党组书记,请问如何评价?

发言人:你应该知道,国家副主席习近平在3月30日的全国培养选拔年轻干部工作座谈会上指出,要坚持德才兼备、以德为先用人标准。

问:这么说,鲍俊凯德才兼备?

发言人:我们认为,不能硬搬西方的德才观,中国人有权提出自己的德才观,鲍俊凯同志符合中国人的德才观。

问:那么,以后是不是又会有毒奶粉?

发言人:中国人自己有能力提供婴儿,不需要别人说三道四。

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