自由思想十诫

一、凡事不要抱绝对肯定的态度;
二、不要试图隐瞒证据,因为证据最终会被暴露;  
三、不要害怕思考,因为思考总能让人有所补益;  
四、有人与你意见相左时,应该用争论去说服他们,而不是用权威去征服,因为靠权威取得的胜利是虚幻而自欺欺人的;
五、不用盲目地崇拜任何权威,因为你总能找到相反的权威;  
六、不要用权力去压制你认为有害的意见,因为如果你采取压制,其实只说明你自己受到了这些意见的压制;  
七、不要为自己持独特看法而感到害怕,因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法;  
八、与其被动地同意别人的看法,不如理智地表示反对,因为如果你信自己的智慧,那么你的异议正表明了更多的赞同;
九、即使真相并不令人愉快,也一定要做到诚实,因为掩盖真相往往要费更大力气;  
十、不要嫉妒那些在蠢人的天堂里享受幸福的人,因为只有蠢人才以为那是幸福。
——伯特兰德.罗素——

2009年2月27日星期五

FW 长安街25日下午发生的自焚事件

透视长安街自焚事件

中国媒体一改"捂和盖",抢先报道自焚事件。但在抢夺话语权上仍难摆脱内外有别的策略。

 

北京长安街25日下午发生的自焚事件给中国政府敲了一记警钟。

 

截至�稿�,尚不能�定三名自焚者的身份、����。截至发稿时,尚不能确定三名自焚者的身份、伤势状况。 警方�表的�明�,��自焚的三人因不�表示抗�。警方发表的声明说,试图自焚的三人因不满表示抗议。

�天,是藏�新年�一周後,全�人大和政�年���事�地�不�的人民大�堂�行�"��"�行期�是西藏武�反抗以及��喇嘛流亡50周年,加之拉���一周年,一系列的敏感日期令中�高���。当天,是藏历新年�一周后,全国人大和政协年会将离事发地点不远的人民大会堂举行�"两会"举行期间是西藏武装反抗以及达赖喇嘛流亡50周年,加之拉萨骚乱一周年,一系列的敏感日期令中国高层忧虑。

BBC在北京的�者�,街�警察和安保人��多,�然�是每年"��"期�的�例,但今年因��些敏感事件尤其如此。 BBC在北京的记者说,街头警察和安保人员众多,虽然这是每年"两会"期间的惯例,但今年因为这些敏感事件尤其如此。

��� 话语权

毫�疑�,在�一敏感�期�生的任何"插曲"都逃不�西方媒�的眼睛。毫无疑问,在这一敏感时期发生的任何"插曲"都逃不过西方媒体的眼睛。 因此,耐人�味的一幕�生了:因此,耐人寻味的一幕发生了:

新�社英文�在北京��16:30左右(即事�後不到一�半小�)��"三人在北京市中心自焚"的消息,�其��在"中�新�"的子目�"社�新�"�中。新华社英文网在北京时间16:30左右(即事发后不到一个半小时)发布"三人在北京市中心自焚"的消息,将其归纳在"中国新闻"的子目录"社会新闻"当中。

不到半小�後以前中�媒�在突�敏感事件上的"捂和�",��改��於中�������"���"的新思路,胡��就指示新�社和中央��台要成�具有����力的媒���,要�中�的�音"�地有�"不到半小时后以前中国媒体在突发敏感事件上的"捂和盖",这种改变缘于中国抢夺国际舆论"话语权"的新思路,胡锦涛就指示新华社和中央电视台要成为具有国际竞争力的媒体机构,要让中国的声音"掷地有声"

中�已�吃�了封堵突�敏感事件�道的苦�,�中央到地方的官��在意�到:��、手�等�代化的通�方式,�封堵消息化��形,�其被西方媒��著鼻子走,不如"先�制人",��"���"中国已经吃够了封堵突发敏感事件报道的苦头,从中央到地方的官员现在意识到:网络、手机等现代化的通讯方式,让封堵消息化为无形,与其被西方媒体牵着鼻子走,不如"先发制人",抢占"话语权"

�的��? 谁的话语?

仔��察��,中������仍�局限在�外宣�上。仔细观察发现,中国抢占话语权仍仅局限在对外宣传上。 新�社"第一��"公布消息是以英文刊�的�一�小�後,官方英文��《中�日�》�站原文����消息。新华社"第一时间"公布消息是以英文刊发的�一个小时后,官方英文报纸《中国日报》网站原文发布这条消息。

但是,中文的"新��"和��最大的���站"新浪�"都�有�道�一消息。但是,中文的"新华网"和国内最大的门户网站"新浪网"都没有报道这一消息。 不�理解,中�在信息�放、�����上遵循的仍然是"�外有�"不难理解,中国在信息开放、抢夺话语权上遵循的仍然是"内外有别"

毫�疑�,或�或早,中�的��媒�和�站�早��道��消息。毫无疑问,或迟或早,中国的国内媒体和网站迟早会报道这条消息。 值得�察的是,��活�的博客�站和��是否�先於官方�站而"迫不急待"地散��一消息,又�在�一��上做出怎�的��?值得观察的是,国内活跃的博客网站和论坛是否会先于官方网站而"迫不急待"地散布这一消息,又会在这一问题上做出怎样的评说?

�著"躲��"事件在中��民中激起的�烈反�,不�看出民�也希望有自己的���。随着"躲猫猫"事件在中国网民中激起的强烈反响,不难看出民众也希望有自己的话语权。 但��"躲��"事件的�一步�查中,又不�看出民�的����是得�位於公�力。但从对"躲猫猫"事件的进一步调查中,又不难看出民众的话语权还是得让位于公权力。

新�社在"�安街自焚事件"上先��得一分,能否在跟��道和分析上��跟�值得�察。新华社在"长安街自焚事件"上先发抢得一分,能否在跟进报道和分析上继续跟进值得观察。 新�社或�是�好的"二�手",但要成�得分的"扣球手"�非朝夕之事。新华社或许是个好的"二传手",但要成为得分的"扣球手"并非朝夕之事。

 

到底谁在“躲猫猫”

按:"躲猫猫" 大结局,看网易的新闻不过寥寥数语,可中间的曲折岂是常人所能道来。最初的结论多和谐,但是猫猫总是会被抓住的,愿凶者得到惩罚,死者得到安息。制度就去继续躲TMD猫猫吧。
 
 
云南公布躲猫猫事件调查结果:李荞明系看守所内牢头狱霸殴打致死
 
2009-02-27 17:26

李荞明系看守所内牢头狱霸殴打致死

2009-02-27 17:13:34 来源: 云南网(云南) 

  云南网讯 记者杨之辉前方报道:今日下午5时,云南省政府新闻办召开新闻发布会,就云南籍男子李荞明在昆明市晋宁县看守所死亡一事进行通报。

  云南省检查院新闻发言人称:李荞明系看守所内牢头狱霸以玩游戏为名,殴打致死。

  据了解,晋宁县公安局相关负责人、看守所相关负责人以及当班民警分别受到撤职、记过等处理。目前,此案已经移交检查机关。

  (具体内容请继续关注前方发来的报道) (本文来源:云南网 )

  来源:http://news.163.com/09/0227/17/5364HHDU0001124J.html

FW 永远在蛋这一边

《永远在蛋这一边》高くて、固い壁があり、それにぶつかって�れる卵があるとしたら、私は常に卵�に立つ
村上春树

今天我作为一个小说家来到耶路撒冷,也就是说,作为一个职业撒谎者。

当然,并不只有小说家才撒谎。政治家也做这个,我们都知道。外交官和军人有时也说他们自己的那种谎,二手车销售员、肉贩和建筑商也是。但小说家的谎言与其他人的不同,因为没有人会批评小说家说谎不道德。甚至,他说的谎言越好、越大、制造谎言的方式越有独创性,他就越有可能受到公众和评论家的表扬。为什么会这样呢?

我的回答会是这样:即,通过讲述精巧的谎言――也就是说,通过编造看起来是真实的虚构故事――小说家能够把一种真实带到新的地方,赋予它新的见解。在多数情况下,要以原初的形态领会一个事实并准确描绘它,几乎是不可能的。因此我们把事实从它的藏身之处诱出,将之转移到虚构之地,用虚构的形式取而代之,以试图抓住它的尾巴。然而,为了完成这点,我们必须首先厘清在我们之中真实在哪儿。要编造优秀的谎言,这是一种重要的资质。

不过,今天我不打算撒谎。我会努力尽可能地诚实。一年里有几天我不说谎,今天碰巧就是其中之一。

所以让我告诉你们一个事实。很多人建议我不要来这儿领取耶路撒冷奖。有些人甚至警告我,如果我来,他们就会策划抵制我的书。

此中的原因,当然是肆虐于加沙地区的激烈战争。联合国报道,有超过一千多人在被封锁的加沙城内失去了生命,其中不少是手无寸铁的公民――孩子和老人。

收到获奖通知后,我多次问自己,是否要在像这样的时候到以色列来,接受一个文学奖是不是合适,这是否会造成一种印象,让人以为我支持冲突的某一方,以为我赞同某国决意释放其压倒性军事力量的政策。当然,我不愿予人这种印象。我不赞同任何战争,我不支持任何国家。当然,我也不想看见我的书遭到抵制。

然而最终,经过仔细考虑,我下定决心来到这里。我如此决定的原因之一是,有太多人建议我不要来。或许,就像许多其他小说家,对于人们要我做的事,我倾向于反其道而行之。如果人们告诉我――尤其当他们警告我――"别去那儿,""别做那个,"我就倾向于想去那儿,想做那个。你们或许可以说,这是我作为小说家的天性。小说家是异类。他们不能真正相信任何他们没有亲眼看过、亲手接触过的东西。

而那就是我为什么在这儿。我宁愿来这儿,而非呆在远处。我宁愿亲眼来看,而非不去观看。我宁愿向你们演讲,而非什么都不说。

这并不是说我来这儿,是来传达政治讯息的。当然,做出是非判断是小说家最重要的职责之一。

然而,把这些判断传达给他人的方式,要留给每个作家来决定。我自己宁愿把它们转化为故事――趋向于超现实的故事。因此今天我不打算站在你们面前,传达直接的政治讯息。

但请你们允许我发表一条非常私人的讯息。这是我写小说时一直记在心里的东西。我从未郑重其事到把它写在纸上,贴到墙上:而宁愿,把它刻在我内心的墙上,它大约如此:

"在一堵坚硬的高墙和一只撞向它的蛋之间,我会永远站在蛋这一边。"

对,不管墙有多么正确,蛋有多么错,我都会站在蛋这一边。其他人会不得不决定,什么是对,什么是错;也许时间或历史会决定。如果有一个小说家,不管出于何种理由,所写的作品站在墙那边,那么这样的作品会有什么价值呢?

这个隐喻的涵义是什么?有些情况下,它实在太简单明白了。轰炸机、坦克、火箭和白磷炮弹是那坚硬的高墙。蛋是那些被碾碎、被烧焦、被射杀的手无寸铁的平民。这是该隐喻的涵义之一。

可这不是全部。它有更深刻的涵义。这样来想。我们每个人,或多或少,都是一个蛋。我们每个人都是一个独特的、无法取代的灵魂,被包裹在一个脆弱的壳里。我是如此,你们每一个人也是。而我们每个人,多多少少都面对着一堵坚硬的高墙。这堵墙有个名字:它叫体制(The System)。体制应该保护我们,但有时,它不再受任何人所控,然后它开始杀害我们,及令我们杀害他人---无情地,高效地,系统地。

我写小说只有一个理由,那就是使个人灵魂的尊严显现,并用光芒照耀它。故事的用意是敲响警钟,使一道光线对准体制,以防止它使我们的灵魂陷于它的网络而贬低灵魂。我完全相信,小说家的任务是通过写作故事来不断试图厘清每个个体灵魂的独特性---生与死的故事,爱的故事,使人哭泣、使人害怕得发抖和捧腹大笑的故事。这就是为什么我们日复一日,以极其严肃的态度编造着虚构故事的原因。

我的父亲去年去世,享年九十。他是位退休教师,兼佛教僧人。读研究院时,他应征入伍,被派去中国打仗。我是战后出生的孩子,经常看见他每日早餐前,在家里的佛坛前长时间虔诚地祈祷。有一次,我问他为什么这样做,他告诉我他是在为那些在战争中死去的人们祈祷。

他说,他为所有死去的人祈祷,无论敌友。我凝视着他跪在祭坛前的背影,似乎感到死亡的阴影笼罩着他。

我的父亲死了,他带走了他的记忆,我永远不可能了解的记忆。但潜藏在他周围的死亡气息却留在了我自身的记忆里。这是少数几样我从他那儿承继下去的东西之一,其中最重要的之一。

今天我只希望向你们传达一件事。我们都是人类,都是超越国籍、种族、宗教的个体,都是脆弱的蛋,面对着一堵叫作"体制"的坚硬的墙。显然,我们没有获胜的希望。这堵墙太高,太强---也太冷。假如我们有任何赢的希望,那一定来自我们对于自身及他人灵魂绝对的独特性和不可替代性的信任,来自于我们灵魂聚集一处获得的温暖。

花点时间想一想这个吧。我们每个人都拥有一个真实的、活着的灵魂。体制没有这种东西。我们一定不能让体制来利用我们。我们一定不能让体制完全失去控制。体制没有造就我们,我们造就了体制。

那就是所有我要对你们说的话。

我很荣幸获得耶路撒冷奖。我很荣幸我的书正被世界上许多地方的人们阅读着。我也很高兴今天有这机会向你们演讲。

(完)

こんばんは。わたしは今日、小�家として、つまり嘘を�ぐプロという立�でエルサレムに来ました。

今天我作为一个小说家来到耶路撒冷,也就是说,作为一个职业撒谎者。

もちろん、小�家だけが嘘をつくわけではありません。よく知られているように政治家も嘘をつきます。�のセ�ルスマン、肉屋、大工のように、外交官や��部らもそれぞれがそれぞれの嘘をつきます。しかし、小�家の嘘は他の人たちの嘘とは�います。小�家が嘘を言っても非道�的と批判されることはありません。それどころか、その嘘が大きければ大きいほど、うまい嘘であればいっそう、一般市民や批�家からの称�が大きくなります。なぜ、そうなのでしょうか?

当然,并不只有小说家才撒谎。政治家也做这个,我们都知道。外交官和军人有时也说他们自己的那种谎,二手车销售员、肉贩和建筑商也是。但小说家的谎言与其他人的不同,因为没有人会批评小说家说谎不道德。甚至,他说的谎言越好、越大、制造谎言的方式越有独创性,他就越有可能受到公众和评论家的表扬。为什么会这样呢?

それに�する私の答えはこうです。すなわち、上手な嘘をつく、いってみれば、作り�を��にすることによって、小�家は真�を暴き、新たな光でそれを照らすことができるのです。多くの�合、真�の本来の姿を把握し、正�に表�することは事�上不可能です。だからこそ、私たちは真�を�れた�所からおびき出し、架空の�所へと�び、小�の形に置き�えるのです。しかしながら、これを成功させるには、私たちの中のどこに真�が存在するのかを明�にしなければなりません。このことは、よい嘘をでっち上げるのに必要な��なのです。

我的回答会是这样:即,通过讲述精巧的谎言――也就是说,通过编造看起来是真实的虚构故事 ――小说家能够把一种真实带到新的地方,赋予它新的见解。在多数情况下,要以原初的形态领会一个事实并准确描绘它,几乎是不可能的。因此我们把事实从它的藏身之处诱出,将之转移到虚构之地,用虚构的形式取而代之,以试图抓住它的尾巴。然而,为了完成这点,我们必须首先厘清在我们之中真实在哪儿。要编造优秀的谎言,这是一种重要的资质。

そうは言いながらも、今日は嘘をつくつもりはありません。できる限り正直になります。嘘をつかない日は年にほんのわずかしかないのですが、今日がちょうどその日に当たったようです。

不过,今天我不打算撒谎。我会努力尽可能地诚实。一年里有几天我不说谎,今天碰巧就是其中之一。

真�をお�しします。日本で、かなりの数の人たちから、エルサレム�授�式に出席しないように、と言われました。出席すれば、私の本の不���(ボイコット)を起こすと警告する人さえいました。これはもちろん、ガザ地区での激しい��のためでした。国�の�告では、封�されたガザ市で1000人以上が命を落とし、彼らの大部分は非武装の市民、つまり子どもやお年寄りであったとのことです。

所以让我告诉你们一个事实。很多人建议我不要来这儿领取耶路撒冷奖。有些人甚至警告我,如果我来,他们就会策划抵制我的书。此中的原因,当然是肆虐于加沙地区的激烈战争。联合国报道,有超过一千多人在被封锁的加沙城内失去了生命,其中不少是手无寸铁的公民――孩子和老人。

受�の知らせを受けた後、私は何度も自�自答しました。このような�期にイスラエルへ来て、文学�を受けることが果たして正しい行�なのか、授�式に出席することが��している一方だけを支持しているという印象を与えないか、�倒的な�事力の行使を行った国家の政策を是�することにならないか、と。私はもちろん、このような印象を与えたくありません。私は�争に反�ですし、どの国家も支持しません。もちろん、私の本がボイコットされるのも�たくはありません。

收到获奖通知后,我多次问自己,是否要在像这样的时候到以色列来,接受一个文学奖是不是合适,这是否会造成一种印象,让人以为我支持冲突的某一方,以为我赞同某国决意释放其压倒性军事力量的政策。当然,我不愿予人这种印象。我不赞同任何战争,我不支持任何国家。当然,我也不想看见我的书遭到抵制。

しかしながら、慎重に考�した�果、最�的に出席の判断をしました。この判断の理由の一つは、�に多くの人が行かないようにと私にアドバイスをしたことです。おそらく、他の多くの小�家と同じように、私は人に言われたことと正反�のことをする�向があるのです。「行ってはいけない」「そんなことはやめなさい」と言われると、特に「警告」を受けると、そこに行きたくなるし、やってみたくなるのです。これは小�家としての私の「��」かもしれません。小�家は特�な集�なのです。私たちは自分自身の目で�たことや、自分の手で触れたことしかすんなりとは信じないのです。

然而最终,经过仔细考虑,我下定决心来到这里。我如此决定的原因之一是,有太多人建议我不要来。或许,就像许多其他小说家,对于人们要我做的事,我倾向于反其道而行之。如果人们告诉我――尤其当他们警告我――"别去那儿,""别做那个,"我就倾向于想去那儿,想做那个。你们或许可以说,这是我作为小说家的天性。小说家是异类。他们不能真正相信任何他们没有亲眼看过、亲手接触过的东西。

というわけで、私はここにやって参りました。�く�れているより、ここに来ることを�びました。自分自身を�つめないことより、�つめることを�びました。皆さんに何も�さないより、�すことを�んだのです。

而那就是我为什么在这儿。我宁愿来这儿,而非呆在远处。我宁愿亲眼来看,而非不去观看。我宁愿向你们演讲,而非什么都不说。

ここで、非常に�人的なメッセ�ジをお�しすることをお�しください。それは小�を�いているときにいつも心に留めていることなのです。�に�いて壁に�ろうとまで思ったことはないのですが、私の心の壁に刻まれているものなのです。それはこういうことです。

但请你们允许我发表一条非常私人的讯息。这是我写小说时一直记在心里的东西。我从未郑重其事到把它写在纸上,贴到墙上:而宁愿,把它刻在我内心的墙上,它大约如此:

「高くて、固い壁があり、それにぶつかって�れる卵があるとしたら、私は常に卵�に立つ」ということです。

"在一堵坚硬的高墙和一只撞向它的蛋之间,我会永远站在蛋这一边。"

そうなんです。その壁がいくら正しく、卵が正しくないとしても、私は卵サイドに立ちます。他の�かが、何が正しく、正しくないかを�めることになるでしょう。おそらく�や�史というものが。しかし、もしどのような理由であれ、壁�に立って作品を�く小�家がいたら、その作品にいかなる��を�い出せるのでしょうか?

对,不管墙有多么正确,蛋有多么错,我都会站在蛋这一边。其他人会不得不决定,什么是对,什么是错;也许时间或历史会决定。如果有一个小说家,不管出于何种理由,所写的作品站在墙那边,那么这样的作品会有什么价值呢?

この暗�が何を意味するのでしょうか?いくつかの�合、それはあまりに��で明白です。爆�、��、ロケット�、白リン�は高い壁です。これらによって押しつぶされ、�かれ、��を受ける非武装の市民たちが卵です。これがこの暗�の一つの解�です。

而以上比喻的意义何在?有些情况下,这些意义只是太简单、太清晰了。炸弹和坦克和飞弹和白磷弹就是那面高墙。而那些鸡蛋就是那些手无寸铁的平民,他们被炮弹粉碎、烧毁、击中。这是这比喻的一层意味。

しかし、それだけではありません。もっと深い意味があります。こう考えてください。私たちは皆、多かれ少なかれ、卵なのです。私たちはそれぞれ、�れやすい�の中に入った�性的でかけがえのない心を持っているのです。わたしもそうですし、皆さんもそうなのです。そして、私たちは皆、程度の差こそあれ、高く、�固な壁に直面しています。その壁の名前は「システム」です。「システム」は私たちを守る存在と思われていますが、�に自己�殖し、私たちを�し、さらに私たちに他者を冷酷かつ�果的、��的に�させ始めるのです。

然而这不是全部。它还有更深的含义。试着这样想:我们每一个人,都或多或少地,是一枚鸡蛋。我们每一个人都是一个独特的、不可替代的灵魂,而这灵魂覆盖着一个脆弱的外壳。这就是我自己的真相,而且这也是你们每一个人的真相。而且我们每一个人,程度或轻或重地,都在面对着一面高大的、坚固的墙。而这面墙有一个名字:它的名字叫做"体制 "。这个体制本来应该保护我们,但是有时候它有了生命,而这时它开始杀死我们,并且怂恿我们互相残杀――冷血地、有效地、系统性地残杀。

私が小�を�く目的はただ一つです。�々の精神が持つ威�さを表出し、それに光を当てることです。小�を�く目的は、「システム」の�の目に私たちの魂がからめ捕られ、�つけられることを防ぐために、「システム」に�する警戒警�を�らし、注意を向けさせることです。私は、生死を�った物�、�の物�、人を泣かせ、怖がらせ、笑わせる物�などの小�を�くことで、�々の精神の�性を明�にすることが小�家の仕事であると心から信じています。というわけで、私たちは日々、本当に真�に作り�を�ぎ上げていくのです。

我写作小说只有一个原因,而那就是为了使个体灵魂的尊严彰显,并且闪闪发光世人可见。一个故事的目的是敲响一个警钟,是燃亮灯火不灭,从而令在体制之中的我们的灵魂不至迷陷于体制的巨网,不至于被体制损害。我真的相信小说作者的工作就是通过写作不断地去尝试将个体灵魂的独特性澄清――那些关于生与死的故事,那些关于爱的故事,那些让人们落泪、并且因恐惧而战栗、因大笑而颤抖的故事。这就是我们继续着的原因,一天又一天,用极致的严肃捏造着虚幻的小说。

私の父は昨年、90�で亡くなりました。父は元教�で、�折、僧�をしていました。京都の大学院生だったとき、�兵され、中国の��に送られました。�後に生まれた私は、父が朝食前に�日、�く深いお�を上げているのを�るのが日常でした。ある�、私は父になぜそういったことをするのかを�ねました。父の答えは、��に散った人たちのために祈っているとのことでした。父は、�であろうが味方であろうが区�なく、「すべて」の�死者のために祈っているとのことでした。父が��の前で正座している�くような後ろ姿を�たとき、父の周りに死の影を感じたような�がしました。

我的父亲去年以九十高龄去世了。他是名退休的教师,兼一名业余的僧人。当他在京都学校毕业后,他被征选进了军队,派送至了中国。我作为战后的一代,每天清晨早饭之前都会看到他在我家那个小小的佛坛前虔诚地念经、久久地晨诵。有一次我问他为什么要这样做,他告诉我他在为那些战争中死去的人们祈祷。他在为那些战争中死去的人们祈祷,不论己方和敌方。看着他跪在佛坛前的背影,我似乎感觉到一片死亡的阴影在他的上方盘旋。

父は亡くなりました。父は私が�して知り得ない��も一�に持っていってしまいました。しかし、父の周�に潜んでいた死という存在が��に残っています。以上のことは父のことでわずかにお�しできることですが、最も重要なことの一つです。

我父亲去世了,而他的记忆也随之而去,那些记忆我将永远也不会知道。而那潜伏于他周身的死亡气息则停留在了我的记忆之中。这是我从他那里得到的少数东西之一,并且是其中最重要的一个。

今日、皆さんにお�ししたいことは一つだけです。私たちは、国籍、人�を超越した人�であり、�々の存在なのです。「システム」と言われる�固な壁に直面している�れやすい卵なのです。どこからみても、�ち目はみえてきません。壁はあまりに高く、�固で、冷たい存在です。もし、私たちに�利への希望がみえることがあるとしたら、私たち自身や他者の独自性やかけがえのなさを、さらに魂を互いに交わらせることで得ることのできる温かみを�く信じることから生じるものでなければならないでしょう。

我今天只有一个讯息希望传达给你们。那就是我们都是人类,是超越了国籍种族和信仰的个体,并且我们都是面对着名为体制的坚固墙体的脆弱的鸡蛋。照一切看来,我们没有赢的胜算。墙太高大了,太强大的――而且太冷酷了。如果我们还有一点点胜利的希望,那么它将来自于我们对于自己的和其他人的灵魂当中的那种极致的独特行和不可替代性的信念,来自于对于我们从灵魂的联合所获得的那种温暖的信念。

このことを考えてみてください。私たちは皆、��の、生きた精神を持っているのです。「システム」はそういったものではありません。「システム」がわれわれを食い物にすることを�してはいけません。「システム」に自己�殖を�してはなりません。「システム」が私たちをつくったのではなく、私たちが「システム」をつくったのです。これが、私がお�ししたいすべてです。

请花一点点时间想想这个。我们每一个人都拥有一副脆弱的、但活生生的灵魂。而体制一无所有。我们一定不能任由体制去剥削我们。我们一定不能允许体制有它自己的意志。因为体制并不创造我们:是我们创造了体制。这就是我全部想说的。

「エルサレム�」、本当にありがとうございました。私の本が世界の多くの国々で�まれていることはとてもうれしいことです。イスラエルの�者の方々にお礼申し上げます。私がここに来たもっとも大きな理由は皆さんの存在です。私たちが何か意�のあることを共有できたらと�っています。今日、ここでお�しする�会を与えてくださったことに感�します。ありがとうございました。

我非常荣幸能够被授予耶路撒冷文学奖。我非常荣幸我的书被世界上那么多地方的人所阅读。而且我非常想对以色列的读者们表达我的感激。你们是我来到这里的最大动因。而且我希望我们分享了一些东西,一些充满了意义的东西。我非常高兴今天在这里有这个机会与你们对话。非常感谢。

FW 狗有没有变性,最好的办法就是摆一砣屎在它前面

他在寒冬,怎会怕你秋后算账?
 
 
2008年蔓延全国不少城市的的士罢运事件,可以说是最为成功的维权,像是有个负责任的工会在运作。各地方政府都在第一时间对话,满足的士司机的一些诉求,并承认自己在管理中的不足。当时大家都认为这是进步。

但是狗有没有变性,最好的办法就是摆一砣屎在它前面。

似乎罢运风潮结束,人人得了好处,就是动手的好机会了。这时候,没人来帮你了。于是先有广州洗伟雄的宏论,指控的士罢运后有非法组织。继而有郑州警方的高效率,抓获五名号召停运的司机,相对去年7月30日至8月1日,全城万部的士罢运,郑州的主政者算是出了一口恶气吧?以后,看谁还敢闹事……

这是一个执政者与民众高度隔离的社会,缺乏交流的途径与艺术,让双方互不信任,其间危险的张力也在加强,可惜的是,当民众在艰难的情况下发明一种成本不高的交流方法后,执政者总是更加固执地关闭耳朵。

杀出一片和谐,折腾到你不折腾,这一直是执政者喜欢的效率。

可是,马上,刚抓完人的郑州,客车主罢运了,抓不抓,这些人似乎并不在乎,寒冬中的人,怎么会怕秋后算账呢?用这个老办法,只会激发更剧烈的罢运与抗争,不要以为你很爱吃的东西就是美味,有时候,它就是一砣屎。

“躲猫猫”事件真相大白

转自@北风  "躲猫猫"事件真相大白,当局承认当事人死亡是因牢头率人殴打所致,看守所亦会有人为此负责。

2009年2月26日星期四

FW 美国不干涉中国人权了,我们自己干涉吧!

美国不干涉中国人权了,我们自己干涉吧!

  美国干涉中�人�是出于利益还是价值观?――这是个伪命题,首先主语是模糊的,来自美国的声音是多元的,一般以为民间更注重价值观,政府更注重利益。而政府中也有两院更注重价值观,白宫更注重利益的倾向。

  美国国务卿希拉里访问中�,相当谦卑,相当友好,只谈经贸,不谈人�,让很多人跌破眼镜。其实早在年前我到美国折腾了一圈后就知道这个结果了,也写了文章。很多读者忧心忡忡,写信问我怎么看美国人不再那么关心中�人�这回事。

  我的回答很简单,美国人不关心我们的事,我们自己关心不就得了?美国人不干涉中�人�,我们自己干涉我们的"人�"嘛。再说,我们的人�为什么要美国人来干涉?

  美国人为啥不干涉中�的人�了?

  上次从美国回来,我已经就自己的观察写了一篇文章,我的结论很明确:美国不会再像以前那样干涉中�内政,也不会动不动就关心中�人�了。我提到了一些理由,这里再简单的补充一些:

  第一,美国干涉中�人�是出于利益还是价值观?这一直是研究中美关系的人紧追不放也始终不能也不应该一锤定音的争论。每个国家都希望或者坚持说自己的国家利益是符合秉持的价值观的,不会说一套做一套。但在实际操作中,要达到两者完全吻合几乎是不可能的任务。且不说美国人在中东支持君主国家这件事,就说他们对中�人�的关注,也不是完全受价值观支配的。

  例如上个世纪八十年代初,当时的中�人�怎么说也不比现在好吧?我就记得(1982年)因为在高中讲了我那地主爷爷解放前如何赌博和打土匪的祖传故事,而被随州市第一中学的团支部书记关在宿舍里不准上课达一个星期之久,理由是我宣传地主��的腐朽的生活方式。可是那个时候美国和中�打得火热,美国中央情报局的间谍进出中�如入无人之境,在我们的边境安装好几个监听站,我就从来没有听说过他们过问过中�人的人�。甚至对中�在建国后三十年里非正常死亡的几千万人的事,你也从来没有听到美国"干涉"过。

  从目前的国际局势来看,中美两国实在太互相需要了,发展紧密的合作关系符合两国的利益。特别是奥巴马,高谈阔论的演讲一篇接一篇,本身的当选又划了时代。不过,他比谁都清楚,美国人四年后如果还没有从危机中走出来,那么他奥巴马就得走人,刚刚创造了历史的奥巴马自己就立马成为历史了。

  第二,美国人也是清楚的,从长远来讲,只有不违背价值观的"利益"才是可以持久而不会带来恶果的。从这一点说,美国人只是改变了打交道的策略。实际上,美国人是务实的,美国内部一直存在着如何同中�打交道的争论,例如美国学者经常说的"面子"问题,我想不到的是美国政界对此也是很重视的。他们认为,同中�人打交道,你一味强硬,高高在上,不但达不到目的,而且很多时候适得其反。这道理很简单,如果我们想干涉邻居家一件不好的事,我们可以板着面孔去教训他们,也可以满面带笑去说服他们。要是你碰上一个来干涉你家庭事的邻居,你如何反应?你肯定会对板着面孔的人关上大门,而不得不听完笑脸邻居的解释。

  可是,正因为关注中�的人�符合美国的核心价值观,也是政治正确的,所以,无论是总统奥巴马还是国务卿克林顿,他们今后还得在国会和选民的督促下,偶尔板着脸干涉一下中�的内政,但主要是做给美国人看,对中�改善人�的实际作用微乎其微。

  第三,2008年发生的一系列事件给美国人和西方社会深深上了一课。一开始中�搞奥运会和火炬传递,美国、法国等西方社会以为我们接轨了,竟然误把奥运会当一国际盛事,于是就对我们指手画脚,妄图施加一点影响,哪料到我们的小愤青们一拥而上,把法国人搞得措手不及,把美国人惊出一身冷汗。

  最近,一位美国国务院的小官员还神秘兮兮地对我说,米斯特杨(后来我纠正他应该叫我达克特杨――杨博士,嘿嘿),我相信你们对法国人的做法只是杀鸡儆猴而已,你们不敢对美国人大动干戈,但你们又想警告我们,于是,你们成功地用倒霉的法国的下场警告了美国等西方国家不要折腾中�,中�很愤怒。

  不管这哥们是在猜测还是在试探我的意思,经过奥运会与境外火炬传递一役,我们中�人虽然国际形象下降了,但却在精神上大获全胜,也让西方世界特别是美国终于承认:那奥运会既然轮到北京办,就是咱中�特色的奥运会,也就是中�的奥运会。

  还有一件更加重要的事就是奥运会让西方看到了中�的"民意"。既然中�老百姓民意已经觉醒了,既然在美国和法国的这种自由之地的中�留学生都自动支持中�政府,反对西方的霸权,所以,美国等西方国家以前一直自诩为为了中�人民而干涉中�内政的信念一下子无影无踪了。

  果然,我们看到,经过奥运会和境外火炬传递,美国和西方主流几乎都改弦易辙、不折腾了。无论后来的地震和毒奶粉事件,美国人和整个西方都保持了相当绅士风度的低调,是啊,美国人的孩子既不到四川读书,也不喝中�制造的毒奶粉,为什么要对中�的事指手画脚呢?更何况,虽然你们的牛奶质量低劣,你们学校宿舍不怎么牢固,但你们用来购买美国国债的玩艺可是真金白银啊。

  美国不干涉我们的人�,咋办?

  美国不干涉中�人�了,好多朋友好像很失望的样子,首先当然是一些右派和思想比较开放的读者。我想,这可能和一些左派愤青们长期在网络上使用的攻击语言有关,例如右派们一提到普世价值、人�等,左派们就跳起来,在愤青们的呐喊助威下,攻击右派们是汉奸、卖国贼,是美国特务,或者至少也拿了CIA(中央情报局)的一些好处费。这样攻击久了,连支持右派的一些读者们也或多或少地受到了一些影响,以为美国不关心中�人�了,右派们就失去了一些依靠。

  特别是在奥运会火炬传递时,网络上对于我们这些出来提出批评意见的作者的攻击一律以攻击美国和西方为背景,弄得一时之间连我自己也糊涂了,莫非我真成了美国的代言人?不过又一想,不对啊,这些左派坐在美国人发明的汽车里,噼哩啪啦打着美国人发明的电脑,用美国人发明的互联网,咋就没有想到他们早就是美国人的走狗呢?

  不过,这招对聪明的中�人不灵,但对脑子不怎么会转弯的美国人就很灵。别说还真有效果,从此以后,以美国为首的西方退缩了,对中�问题退避三舍。

  可是,中�互联网上的民意却不但没有退缩,反而更上一层楼。网络上对于层出不穷的侵害人�的批评日益热烈,如火如荼,所不同的是,这次的网络民意没有了西方的影子,多了草根的声音,以及不久前才对美国和法国愤怒不已的年轻人。

  现在该轮到左派们垂头丧气了。当我们的批评再次受到所谓左派的攻击的时候,我们明显的感觉到他们语气里失去了一些底气,因为他们现在面对的,不再是西方人的指手画脚,而是清一色的中�人,美国人不关心地震,不知道周老虎是什么,也不关心毒奶粉,对官员花费纳税人的钱到美国花天酒地基本上持欢迎态度,甚至不拒绝贪官污吏把人民的血汗钱全部转移到美国存进美利坚合众国的银行,或者购买旧金山的豪华别墅。

  到这次希拉里访华,闭口不提人�,如果说让右派们失望,还不如说让左派们失落,你去查看一下他们的文章就会发现,他们今后再也无法写出攻击普世价值是美国人和平演变中�、以及美国的代理人向中�推销的玩艺了。现在对他们谈普世价值和人�的是连美国在哪里都搞不清的农民工和受害孩子的母亲,当然还有那些逐渐被互联网启蒙的年轻网友们,包括几个月前被他们忽悠的愤青。

  我不知道大家是否注意到,2008年的网络民意其实有一个大大的转向,在愤怒的青年们搞定了国际社会之后,他们在短暂的失去了目标后迅速找到了方向,让事故的负责官员们乖乖下台,把制造假奶粉的人绳之以法,人肉搜索贪腐官员,监督各级政府的所作所为等等,这些利益攸关的事儿显然比到家乐福抵制自己本来也买不起的法国货,以及连飞美国的机票都买不起却整天幻想要把红旗插到白宫的台阶上更加吸引了他们。

  于是,我们看到,当西方人不再干涉我们内政的2008年下半年,我们中�人开始热衷干涉自己的"内政",当西方人闭口不谈中�人�的时候,我们网民的嘴边却再也少不了人的权利。

  这就是网络的好处,当很多愤青们高声叫骂我的时候,很多朋友为我抱不平,但大家也看到,我从来没有回骂一句,为什么呢?因为当言论放开的时候,言论自由并不只是你和我的言论自由,所有的人都有言论自由,右派有,左派也一样应该有,不左不右的人同样也有。正因为如此,当言论自由在不太成熟的民族中生成的时候,一开始都会出现一些问题,有些还相当严重,然而,当言论自由不断普及开来而且深入人心的时候,你就会知道,人,只要是人类,在信息公开和意志自由的时候最终总能够选择正确的方向。你必须有信心,对自己有信心,对中�人有信心,因为中�人不但是人类的一部分,而且是很优秀的一部分。

  我们的人�,只有靠我们自己来"干涉"!

  我不知道大家注意到没有,在整个2008年,中�官方除了外交部对CNN提出一些质疑和警告之外,对于网络上所有批评政府的一些做法、揭露腐败现象、关心人�等等的自由的言论,一次都没有提出过像对CNN 那样的严厉批评。

  上海的余秋雨先生含泪劝告灾民不要被海外反�势力利用的时候,有人说他是在为政府说话,我觉得大家真是冤枉我们政府了,我们政府至少比余先生有良心一些,知道做错了,不会往人家美国人身上赖。

  大家可以回顾一下,迄今为止,政府高层发言人在任何公开的报告中说我们这些批评政府的网民是被反�势力利用的吗?当然我们的一些言论经常被删除,但也要看到还有一部分言论经常被"利用"也是事实,只不过是被中�政府"利用"来改善工、增进人�,例如在地震救灾中,在对毒牛奶的处理方法上,以及对一些腐败官员的人肉搜索、曝光公费出国旅游、网友对一些政策的建议、建言等等上,政府在很多时候几乎达到了我杨恒均的格言"从善如流"的地步。这不能不说是值得肯定的进步。

  我一直有一个观点,不承认落后,那么我们会越来越落后,但如果不认识到进步,那么我们就很难再进一步。中�政府在网络上的一些做法值得肯定,中�网民在网络上的言论自由之进步(特别是相比于传统媒体和现实社会),也是不容否定的,这当然和网络的特性有关(例如高科技的难以管理),然而,不能排除政府对网络管理的新思路。

  美国人在干涉中�人�的时候,很多时候说不到点子上,而且人�本应该包括很多方面(例如经济、社会和政治),而美国往往只注重在政治权力方面。说实话,在美国的经历,特别是和美国一些特别关注中�人�的美国人士的接触,有时让我感觉到他们只盯着最终的目标,却往往没有看到我们现在的位置。他们站在终点线上,灰心丧气地抱怨我们还离他们那么遥远,却不知道,我们已经离开了我们的起点线很远了,正在艰难地踽踽独行。

  2008年虽然是灾难年,也是近些年中�人失去了最多鲜活生命的一年,然而,却也是中�人更直接地认识到生命的价值和人�的意义的一年。其中不能不提宝宝在地震灾区的那句"是人民在养活你们"的大白话,以及胡哥的"以人为本"。

  这两句话对于中�人,也许比奥巴马一边大谈"你们松开拳头我们就握住你们的手",以及一边奉劝人家"站在历史正确的一边"一边急忙把自己的国务卿送到历史的另外一边来握手拥抱要容易理解得多,也切实可行得多。

  无论是政府如何逐渐开放,无论互联网如何给我们提供了平台和机遇,如果我们的民众自己不关心自己的"人�",就算美国人把他的全部舰队开过来,就算宝宝总理喊破了嗓子,也还是没有用的。

  我们必须学会去"干涉"本来属于我们自己的内政,以及关注我们自己的人�。

  2009-2-27

  来源:杨恒均的博客

  作者:杨恒均

FW 原来中国也有自由女神像啊

按:新十万个为什么,中国的自由女神像在哪里―― 黄花岗
 
 

黄花岗烈士陵前花团锦簇 2009-02-16 16:43

 

■现场

  黄花岗烈士陵前花团锦簇

  "他们应该永垂青史"

  "是他们,为国家争自由,他们应该永垂青史。"连日来,不少人自发前来黄花岗祭拜安息于此的起义烈士,烈士陵前花团锦簇,还有一些大学生在烈士陵前、纪功坊上自由女神雕像的注视之下庄严宣誓:将热心公益,以火红青春建设锦绣中华。

  记者在现场看到,几名远道而来的台湾同胞专程来到黄花岗烈士陵园,给沉睡在这里的起义烈士献上一束鲜花,其中一位李先生说,"是他们,为民族争自由,他们应该永垂青史。"

  在拜祭的人群当中,记者还发现了特意从湖北远道而来的网友"老管"、律师"老唐"、知名网友"北风"等人。为了拜祭烈士,他们都放弃了陪伴家人回老家扫墓。

  网友"北风"还带来了著名学者、俄罗斯研究专家王康此前为黄花岗烈士撰写的祭文。祭文说:"满清末造,革命党人踬踣驱驰,一仆百作。黄花岗一役,碧血横飞,浩气四塞,草木为之含悲,风云因之色变。……后世国人,无论何时、何地,何党、何派,皆应馨香俎豆,鞠躬长揖;皆应肃雍钟鼓,顶礼膜拜。千秋万祀……永祭无替。"

  不少市民、大学生也手捧鲜花,碎步越过"默池",在七十二烈士墓前静默驻足。来自华南理工大学电信学院的数十名学生在烈士陵前、纪功坊上自由女神雕像的注视之下宣誓说,要热心公益,以火红青春建设锦绣中华。

  在烈士陵前,记者还发现了来自广东省、广州市相关党政部门以及华南师范大学、广东工业大学、广东外语外贸大学等敬献的花圈。

  黄花岗七十二烈士陵园是为纪念同盟会1911年4月27日在广州起义战役中牺牲的烈士而建的。2006年国民党前主席连战访问大陆时专程来此拜谒。而纪功坊由前后各72块青石叠成崇山形,象征72烈士,基座上书孙中山先生亲笔所题"浩气长存",坊顶上的自由女神雕像是全世界六座自由女神雕像中的一座,全中国仅有此一座。义工在介绍时说,立下这座雕像旨在表达烈士们为建立自由平等国家而奋斗的革命思想。

  据了解,1936年"西安事变"后,自由女神像一度成为蒋介石政府的一个"忌讳"。1937年初,自由女神像被下令拆毁,改为"青天白日"的国民党"党徽"。1949年,中国解放,黄花岗陵墓上的国民党"党徽"被去掉,自由女神像得以重立,槌子换上了一杆枪,寓意为"枪杆子里出政权"。文革期间,自由女神像被毁,改成一支两米多高的火炬。改革开放后,1981年,政府拨款复建自由女神塑像,由雕塑家林毓豪重塑。

 

                                                                                        南方日报记者周志坤

 

                                                                                《南方日报》2008年4月6日刊载

2009年2月25日星期三

混蛋的自以为是的美国―批倒美帝人权宣言

按:总有一些人认为自己可以对别人指手画脚,我们一不输出革命,二不输出饥饿和贫困,三不去折腾你们老外,你们简直就是无理取闹,无法无天,一点儿也不尊重我们的主权。看了最新的美国国务院发布《2008年度各国人权报告》我简直是怒由心生,同志们,同胞们,看看吧,看看他们的胡言乱语,看看他们的无理指责。

他们如此的丧心病狂,如此的严加控制,如此的颠倒黑白,恰恰说明了一切反动派都是纸老虎的道理。让我们擦亮眼睛,批倒他们。
 
让我们看看他们写的都是什么东西,让我们一条条的批驳他们,所以,首先,我们静下心来,看看他们都写了什嘛东西。
 
 

英文版(全部):http://www.state.gov/g/drl/rls/hrrpt/2008/index.htm

 
看看这些逻辑不清的混蛋都说了些什么
英语不好的可以通过 google的翻译来看
 

美国国务院发布《2008年度各国人权报告》

 

美国国务院国际信息局(IIP)获悉,2月25日,美国国务卿克林顿(Hillary Rodham Clinton)出席国务院举行的新闻发布会,正式发布《2008年度各国人权报告》。以下是人权报告序言部份的译文。人权报告的中国部份(包括西藏、香港、澳门)和台湾部份的摘译另行刊载。

___________________________

《2008年度各国人权报告》序言

人类的进步取决于人类的精神。今天,这一不容回避的事实比以往任何时候都更鲜明,因为一个新世纪提出的种种挑战要求我们调动人类的一切才智,推动我国和整个世界向前迈进。

保障每一位男性、女性和儿童全面参与社会并发挥其天赋潜能的权利,是建国以来一直激励着我国的理想。这个理想已经被纳入联合国的《世界人权宣言》(Universal Declaration of Human Rights),并且在奥巴马总统的就职演说中得到体现。他当时要求我们谨记,每一代人都必须弘扬这个信念:"人人平等,人人自由,人人都应享有追求全部幸福的机会"。

我国对外政策也必须增进这些永恒的价值观念。这些价值观赋予人民自主的权利,可以自由发表言论,自由思考,自由信仰宗教和自由集会,有尊严地做自己的工作,过自己的家庭生活,并相信他们憧憬的更光明的未来并非遥不可及。

倡导人权是我国对外政策的一个关键环节。我们不仅要求在美国国土上实现我们的理想,而且将在同全世界其他国家和人民接触的过程中争取增进对人权的尊重。我们将通过政府会谈和官方对话展开部分工作,这对于促进这项事业具有重要意义。但是,为了抗击削弱人类精神,限制人类发挥潜力,阻碍人类进步的暴政和专制,我们不会仅仅依赖于这一种方式。

我们将使之成为一项不仅仅限于政府的全球性努力。我们将联合非政府组织、工商企业、宗教领袖、中小学和高等院校,以及公民个人──他们所有的人都为创造一个让人权得到承认、尊重和保护的世界发挥着重大作用。

我们致力于人权的一个动力是我们对自己的道德价值观坚信不移;另一个动力是我们知道,当其他地区的人民冲破黑暗,砸开枷锁,赢得我们所享有并珍视的机会和权利时,我们自己的安全、繁荣和进步也将得到巩固。

本着这一宗旨,我谨此向美国国会呈交国务院《2008年度各国人权报告》(Country Reports on Human Rights Practices for 2008)。

国务卿

希拉里・罗德姆・克林顿(Hillary Rodham Clinton)

(完)

 

2009.02.25

美国国务院《2008年度各国人权报告》中国部份

美国国务院于2月25日公布《2008年度各国人权报告》,以下是中国部份(包括西藏、香港、澳门)的摘译。

________________________

中国

约13亿人口的中华人民共和国是一个专制国家,中国共产党拥有宪法赋予的至高无上权力。政府、警察和军队最高层的几乎所有职务都由共产党员担任。最高权力属于由25人组成的中共政治局及其9人常务委员会。胡锦涛身兼中共总书记、国家主席和中央军事委员会主席三个权力最大的职务。文职政府总体上保持着对保安力量的有效控制。

政府的人权记录仍然恶劣,在某些领域出现恶化。在本年度内,政府加剧了对藏族地区和新疆维吾尔自治区少数民族的严厉文化和宗教压制,增加了对异议人士和请愿者的拘押和骚扰,并继续严格控制言论自由和因特网。围绕奥运会和西藏骚乱等举世瞩目的事件,侵权活动达到高峰。同过去一样,公民无权更换政府。地方和国际非政府组织继续受到严格审查和限制。其他严重的侵权行为包括:法外杀人、对囚犯施行酷刑、逼供以及采用强迫劳动,包括使用监狱劳工。工人不能让独立工会作为自己在工作场所的代表,法律不保护工人罢工的权利。

政府继续监视、骚扰、拘押、逮捕和监禁新闻工作者、作家、活动人士和辩护律师以及他们的家属,而其中很多人只是为了依法行使自己的权利。缺乏正当的法律程序和对律师的种种限制禁锢了法治发展,对那些被根据与国际标准相差甚远的法律程序判刑或处决的被告人具有严重后果。党和政府对法庭和法官实施严格的政治控制,实行不公开审判并采用行政拘留。个人和团体,特别是被政府视为政治敏感的个人和团体,在集会自由、宗教活动自由和旅行自由方面继续受到严格限制。政府继续推行强制性的限制生育政策,有时导致强迫堕胎和绝育。政府未能充分保护难民,拘留和强制性遣返北韩人的问题依然存在。影响人权的严重社会问题包括:腐败盛行、人口贩运以及对妇女、少数民族和残疾人的歧视。

10月17日,政府将最初在奥运会前和奥运会期间实施的给予外国记者更多自由的有关规定永久化。新规定取消了过去要求外国记者在省或地区进行采访前必须事先获得当地官员批准的规定。

……

西藏

美国承认西藏自治区和其他省份的藏族自治州、自治县及自治城镇为中华人民共和国的一部分。西藏自治区的藏族人口约为280万,西藏自治区以外地区的藏族人口约为290万。政府严厉控制有关西藏自治区及西藏自治区以外藏族地区的消息,对进入这些地区也严加限制,因此难以准确判断那里践踏人权的程度。3月14 日藏族居住区爆发大规模骚乱后,控制手段进一步加剧。

本年度,政府在中国藏族居住区的人权纪录急剧恶化。当局继续严重践踏人权,包括采取酷刑、任意逮捕和未经法律程序进行拘留以及软禁。春季西藏高原爆发抗议示威后,官方明显加强了对言论、宗教、结社及迁徙等自由的限制。保护和发展西藏独特的宗教、文化和语言传统的问题仍然令人关注。

3月10日,一些寺庙的僧侣和尼姑在拉萨和其他藏族社区举行和平抗议活动,以纪念1959年的西藏起义。在随后的几日内,非宗教民众也加入了示威行列。为了阻止游行活动,当地警察动用了催泪瓦斯,采取逮捕行动,还对当地寺庙及民宅进行搜查。3月14日和15日,公安人员武力逮捕一些包括僧侣在内的示威人员后,拉萨发生骚乱。一些示威者对汉族和回族居民采取暴力,在某些情况下出现致命事件。示威者砸毁非藏族人经营的店铺和政府大楼并进行盗窃。示威活动迅速蔓延到西藏自治区和青海、甘肃及四川等省的其他藏族社区。示威者对僧侣和尼姑表示声援,同时对宗教信仰等基本权利受到限制以及经济和教育机会不平等表达不满。政府因此向藏族地区派出大量人民武装警察,对示威进行暴力镇压,导致人员死亡。人民武装警察还进行任意搜查和逮捕,严格限制西藏人和外国人的行动。本年度下半期,西藏自治区及四川、甘肃和青海等藏族地区仍有示威活动发生,有时演变成暴力。

……

香港

香港是中华人民共和国的一个特别行政区(Special Administrative Region, SAR) ,人口约为700万。1984年中英关于香港问题的联合声明(The 1984 Sino-British Joint Declaration on the Question of Hong Kong)以及香港特别行政区宪法,即香港特别行政区基本法(简称《基本法》)(Basic Law of the SAR)明文规定,香港除防务和外交事务外享有高度自治。9月,举行总体上自由和公正的选举,选出由地区席位和功能界别席位两部份组成的第四届立法会(Fourth Term Legislative Council, LegCo)。文官当局总体上对安全部队保持有效的控制。

香港政府总体上尊重民众的人权,但一些核心问题依然存在。《基本法》的条款限制民众参与和更换政府的能力。关于新闻自我审查的指责继续存在。立法会提出或修改法律的能力受到限制,无权批准行政职务的任命。对妇女施暴的问题仍然受到关注。劳工面临一系列问题,包括最低工资和保障集体谈判权利的问题。

……

澳门

澳门是中华人民共和国的一个特别行政区,人口约为54.3万。根据澳门特别行政区宪法,即《基本法》(the Basic Law),澳门除防务和外交事务外享有高度自治。在2004年最近一次的特别行政区领导人选举中,澳门特区行政长官何厚铧再次当选,连任5年。2005年,在总体上被认为自由和公正的选举中,选民通过分区直选选出了29人立法会中的12名议员。文官当局总体上对安全部队保持有效的控制。

澳门政府总体上尊重民众的人权;但一些问题继续存在, 最明显的是民众更换政府的能力受到限制,存在贩运人口的问题及官员腐败的报道。

fw 拖、堵、删、等

GCD员从不隐瞒自己的观点

Goo Goo Gai Pan, Season 16 of The Simpsons

"Goo Goo Gai Pan", Season 16 of The Simpsons

几天前的新闻了,我想大多数人也应该已经看到过云南省委真理部副部长伍皓的优秀发言。但最近似乎没啥好说的,因此我今天又仔细看了一次那个访谈

伍皓:以前我们面对这种公共舆论事件时,我们更多的,或者是常规的做法,主要有以下几种选择:
第一,我们可以采取""的措拖。有的人都有这样的感觉,网友的言论是东说西说,对网友的言论可以拖,碰到新的新闻点又转移了,这是一个策略。这是很多地方处理类似事件的方法。
第二,。我们宣传部门还拥有一定的指挥媒体权利,我们可以让所有的媒体都收声
第三,。我们把网上不利的,或者是负面的言论见一条一条删掉,这也是一种做法
第四,。这个做法是更好的做法,因为这是司法案件,我们完全可以慢慢地等司法部门调查,按照法律的程序走下来。要把这个案子办完是比较漫长的一个时间,到那个时候公众的知情权无法满足。

我看到这话的第一感觉就是标题中那句话。不仅如此,这也是迄今为止,我看到的对真理部宣传控制手法的最好概括:拖、堵、删、等,这四字诀真是精炼又准确,比那些没文化的反动分子说得要好多了,不愧是内部人士。

但为什么伍皓同志敢这样暴露国家机密?如果你了解"共产党员从不隐瞒自己的观点"这句话的来源,你应该后面其实还有半句:"……但今天我不讲",也就是说,以李总理为代表的大多数GCD员只有在对自己和D国有利,至少无害的时候,才会暴露自己的观点。因此伍皓党员的这种直白并不是一种好现象――他真正透露的消息是,真理部的手段要大升级了。

最明显的一个新手段是把五毛党运用到现实中。在网上用五毛党冒充和误导民意已经起到了很好的效果,而这次的躲猫猫,或者瞎子摸鱼事件则是标志着五毛党的公开化和向现实生活的侵入。几个被当地宣传部门所"选中"参与调查团的"网民",或多或少都有不同寻常的背景,很多人本身就从事媒体业。就算他们不是五毛党,也只是故意安排,换了一个名字的媒体采访团而已。

五毛党向现实中侵入的案例不止这一个。反低俗运动中那些"义愤填膺"的"网民代表"也被人发现有"双重身份",也证明了真理部的这种手段绝不是个例。

按照官话来说,新手段对应的是新形势,那这个新形势是什么?五美分党太多?官方的解释是:

云南省委宣传部副部长伍皓接受《春城晚报》记者专访,对于这次大胆的尝试,伍皓认为目的在于尊重网民知情权。既然网民有了解探知的愿望,我们应该满足他们的知情权。

满足公众知情权的方式绝不止让他们组成"调查团"这一种。媒体报道,政府信息公开机制,或者一个透明的司法程序都能够很好满足公众的知情权,并不一定要用这种民间调查。所以真理部副部长这种说法其实间接证实了一个事实:民众无法从其他渠道满足知情权。

而这种"调查团"的方式,一没有法律基础,例如在这次事件中什么权利都没有,要见一见当事人都被拒绝,他们看到的东西可能还没媒体多;二,调查团直接受制于当地宣传部门,人也是宣传部门选出来的,因此这次选出一个记者团,一点也不奇怪。所以我很难不得出这个让人不安的结论:这种所谓的创新,其实就是把五毛党从网络上搬到现实中的创新,全方面的冒充和搪塞民意,从未把所谓民众的"知情权"放在眼里――一个简单的例子,网民早就想探知官员收入了,他们满足了吗?

至于把五毛党搬进现实中有什么好处:

今后凡有重大事件发生,都会组成由网民和普通群众参与的网友调查委员会,增加重大事件调查的公信度。

这和创造五毛党背后的逻辑其实是一样的,控制不了民意,那可以去冒充民意。我一直不认为这是一种健康的管理方式,因为你虽然可以冒充民意,但真正的民意依然在那里,只是被掩盖,等待着更强大的爆发而已。自己骗自己的后果无非是让后果更严重。

别忘了俯卧撑事件也是在云南发生的,再笨的人,出了两次大事都应该能想出对策了,只是这也太缺乏新意了。不过往好处想……试图冒充民意也就意味着他们已经很难控制现实中的民意,特别是非网民人群的民意了。

2009年2月24日星期二

有关冯巩:知道的和不知道的

按:网上转载,仅供参考。
 
 
 
有关冯巩:知道的和不知道的
(一) 
冯巩是公认的大腕儿,但是关于这个大腕儿,公众却知之甚少。除了工作和事业之外,冯巩不向媒体提供自己的私人信息。在记者提出要了解这些信息的时候,冯巩通常用他的冯氏风格婉言谢绝:"我的妻子和儿子,除了是我的妻子和儿子外,和别人的妻子和儿子没太大的区别。"如果记者一定要了解冯巩的另一面,他就会把身子一转,一边用手将衣服往上一撩,一边背对着记者说:"你不是想了解我的另一面吗?请看,这就是我的另一面"。 
(二) 
综合各种公开的资料,冯巩属鸡,1957年出生于天津。其曾祖父是大名鼎鼎的北洋军阀首领、曾经担任中华民国代总统的冯国璋。祖父曾经留学德国,回国后创办了一家油漆厂,新中国成立后,他自愿将全部资产转交给新生的人民go-vern-ment。冯巩的父亲是一所中学的教师,去世比较早。值得一提的是冯巩的母亲,这位昔日"京东第一家"的刘家大小姐,早年毕业于著名的辅仁大学数学系。无论在人格上还是在艺术道路上,母亲对冯巩的影响都比较深远。 
1973年,冯巩创作演出相声处女作《尊师爱徒弟》,参加天津市优秀节目会演。后投师著名相声艺术家马季门下,学习相声的创作与表演。 
(三) 
八十年代初期,冯巩与自己的中学同学艾慧结婚,婚礼相当简朴。婚后不久,冯巩前往北京进入铁路文工团工作,妻子仍然在天津。在牛郎织女的岁月里,她们的儿子降临人间。由于冯巩未能在病床前陪伴妻子和儿子,他特意给儿子取名诚诚,寓意夫妻永诚相伴长相厮守。 
(四) 
冯巩的艺术道路起源于相声。从说相声到今天,冯巩换了十几个搭档,其中合作时间最长的是牛群。在与牛群长达10年的合作中,他们二人凭借《小偷公司》(1988年)、《办晚会》(1992年)、《拍卖》(1993年)、《点子公司》(1994年)、《最差先生》(1995年)等众多经典作品,将人们深恶痛绝的腐败加以辛辣的讽刺,真正将笑声传到每一个中国人的心中。可贵的是,这些作品都将社会缩影刻画得入木三分,使老百姓笑过之后,还能仔细咂摸出笑声以外的东西来,让相声作为现实主义的底层艺术,真正承担起记录时代、反映时代的功用。 
(五) 
冯巩是相声演员,但他又是较早在艺术领域综合发展的演员之一。早在1989年,冯巩就因主演电影《站直了,别趴下》荣获第十六届电影百花奖最佳男配角奖;1998年,他又凭借电影《没事偷着乐》摘取第十八届金鸡奖最佳男演员奖。对于这样的成就,冯巩病不觉得自己很成功,相反他自嘲说:自己是相声界最会拍电影的,电影界最会说相声的。 
(六) 
如果说冯巩作为一个演员在电影中饰演角色还属于"票友"的话,那么他自编、自导、自演的电影《心急吃不了热豆腐》则让他成为一个真正意义上的电影人。影片中,冯巩从《谁说我不在乎》里的精神病医生、《没事偷着乐》里的贫嘴张大民,摇身一变成为河北保定一个老实憨厚的"板儿爷"。虽然是导演处女作,但冯巩却用了相当专业的手法,塑造了一个个既普通又各具特色的小人物。在他们身上,印刻着鲜明的生活烙印,充满了人性化的色彩,与当年的《没事偷着乐》一脉相承。 
(七) 
"凡是有人说'冯巩在台上真逗',我一定说'冯巩本人比相声还逗';凡是有人说'冯巩在台上真聪明',我也一定会说'冯巩本人比台上还聪明';凡是有人说'冯巩在台上真可爱',我也一定会说'冯巩本人比台上更可爱'。" 
说这段话的是个女人,但她既不是冯巩的妻子,也不是冯巩的红颜知己。 
说这话的人是央视著名节目主持人倪萍,也是冯巩多变的搭档。在与冯巩多年的合作中,二人建立了深厚的友谊,在艺术上日臻默契。对此,有人在私下里开玩笑地问冯巩:"难道你和倪萍就没碰出点火花来?"冯巩则坦诚地讲:"我们就好比是两只蜡烛,在一定的距离内还可以相互照耀,若是碰到一起了,那可就是惹火烧身。" 
(八) 
在艺术上精益求精的同时,冯巩还是公益事业的积极参与者。 
他是中国明星足球队的副领队; 
他是中央电视台优秀综艺节目《艺苑景线》最初的总策划人; 
他是全国青联秘书长,他担任青联秘书长的方式被团中央领导誉为是"一种有益于青联事业发展的好形式"。 
(九) 
作为一位知名度很高的艺术家,冯巩也有自己忠实的拥趸。在参加中央电视台"心连心艺术团"的慰问演出时,主持人朱军发现,歌唱家蒋大为的追星族全是清一色的中年男歌迷,著名表演艺术家濮存昕的追星族几乎全部都是少妇,只有冯巩的追星族不但人数众多,而且男女老少都有。朱军忍不住问冯巩:"相声这么不景气,喜欢你的人却这么多,你说这是为什么?" 冯巩指着自己的脸说:"这是因为我的这张脸长得老少咸宜"。

2009年2月22日星期日

FW 搭积木

星光眼泪---金幼京

不同的世代层层叠叠地生活在同一个社会里,就像是搭积木。70世代现在是承重层,贯彻60世代的意志,做他们的权力代理人。它同时又是连接层,许多事情需要让80世代去亲力亲为,为他们的登场提前做好准备,就像圣彼得施洗约翰为耶稣做过的那样。《圣经》里说,彼得约翰在荒野里,听到来自天上的巨大轰鸣声命令他:修直他的路!于是,他知道基督就要降临。
70世代是否为80世代以及即将到来的90世代“修直他们的路”?我怀疑答案是否定的。依然用积木做比喻的话,修直路的前提是70世代要能够抵御来自60和50世代的压力,为自己也为80世代撑起自由生长的空间来。事实上,我们整个世代抵御得并不好,甚至增加了这种负担,所以造就了一代爱国狂。即便是在重压下,也应该努力一点,争取一个正确的方向,为后人开拓道路。这一点70世代也做得不好,结果就是迅速被80世代所超越,甚至不得不跟随其后。
对于80世代来说,70世代是作为最后的兄长存在的。兄长的传统含义是支持者和抵御者,他负责正面主要的压力和责任,在身后造出一片没有风雨的空间。在必要的时候,又要充当指引者的角色,教会弟妹们如何避开陷阱和歧路。70世代不乏出类拔萃之士,但是大多没有做好兄长的工作,和80世代基本上处于割裂的状态。他们之间的关系更像是彼此并不友善的竞争者,在社会的丛林里彼此绞杀。70世代愿意去了解和学习60世代,以便取悦他们,但是对于80世代却没有这样的兴趣,更谈不到分享自己的世界观和价值观。最终的结果是维护了社会的传统结构,一代代人向上跪倒,本质是向权力膜拜。生于1970年的人,今年已经39岁了。进步在哪里?
前人把一个不完美的世界交给后人去继续改进,这是无可逃脱的宿命。整整一代人,不曾为自己的权利抗争,不曾为自己的梦想而奔忙,不曾写下诗歌和音乐,不曾为后辈付出关爱和支持,那么从他们手中交出的世界可能比当初还要糟糕。在搭积木的过程中,这样的一代人会是最薄弱的环节。在未来,必然面临被切割的命运。今天的一切谨小慎微、俯首贴耳而建起的小成就,只在呼吸之间就会被崩塌毁败,全无一物留存。
在2029年到来的时候,作为无声的一代,会留给这个世界点什么呢?

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2009年2月21日星期六

对越自卫反击战30年祭(转)

对越自卫反击战30年祭(转)
宋石男

【四一按】报纸即民史。不有报纸以彰民史,其将长此汶汶闇闇以穷天,而终古为喑哑之民乎?报人即史官。我的朋友祝华新,愿你以史料为骨骼、新闻为血肉、理想为灵魂的现当代报史系列开出集大成之花。 原帖作者:祝华新
原帖地址:http://blog.sina.com.cn/fanlan

上图为1984年中方军队收复两山的瞬间,,此刻旗手实际上已经中弹牺牲。


烈士仆倒在起跑线
在纪念中国改革30周年的辉煌时刻,不能忘记曾经有22万中国热血青年,为了国家利益,从广西、云南突进越南境内,付出了不亚于朝鲜战场的惨烈牺牲,攻克越南重镇谅山、老街。通过这场“自卫还击战”,这些二十岁上下的小伙子,以自己殷红的鲜血为墨,改写了国际政治版图。中越一战,标志着中国用“武器的批判”,正式脱离传统社会主义国家阵营,率先掀起了新一轮社会主义改革浪潮;而与以前苏联为首的共产主义阵营的兵戎相见,成为一个历史契机,中国乘势向以美国为首的西方资本主义世界敞开国门,开始战略合作。如果说新中国成立之初的抗美援朝战争,直接导致了西方国家对华封锁和新中国的闭关锁国;那么,改革初年的对越“自卫还击战”,则开启了中国对外开放的新纪元。 1979年二三月间的中越战争,完成可以视为中国改革开放的奠基之战。我们不能忘记,多少美好的身躯,多少纯净的青春,消逝在近30年财富涌流、物质繁华的前夜。改革30年,也是个人和家庭改变命运的大时代,演绎了多少商场暴发、仕途跃迁、学业精进的传奇;可是,我们的民族英雄风华正茂,却仆倒在人生的起跑线……
1979年2月17日,新华社奉中国政府之命发布声明:  “越南当局无视中国方面的一再警告,最近连续出动武装部队,侵犯中国领土,袭击中国边防人员和边境居民,局势急剧恶化,严重威胁我国边疆的和平和安全。中国边防部队在忍无可忍的情况下,被迫奋起还击。” 顿时,中国人民把揪心的目光投向南疆,多少军属家庭更是度过了一个不眠之夜,为自己的儿子和兄弟夜半惊魂、虔诚祈祷。 第二天,人民日报在头版刊登新华社前线讯,关于战事只有短短一句话:“战斗在我国广西的龙州、靖西和云南河口、金平地区展开。”对参战人数、主攻方向、战役进展、伤亡情况,均只字未提,远不如1949年4月22日解放军横渡长江时毛泽东捉刀代笔的新华社电讯交待得清楚一些。“文革”后国内新闻观念比解放战争时期更加保守,战争新闻以防止泄密为最高准则。从当时的人民日报上,无从知晓这些青涩男儿如何一个个剃了光头,照了相,给亲人留下遗言,在军旗下宣誓,喝了首长敬的壮行酒,然后无限留恋地回望北方祖国的方向,心里喊着“再见吧妈妈”,便顶着越军疯狂的炮火,踏上了布满地雷、竹尖陷阱和异族仇恨的征程。 据后来披露的史实,实际战况是:广州军区、昆明军区、成都军区的9个军、22.5万人,早在1978年12月底就已屯兵广西、云南的中越边境。2月17日中央军委一声令下,以第41军、第42军、第43军、第54军、第55军和第50军(149师除外)为东线兵团,由许世友上将指挥,从广西方向出击;以第 11军、第13军、14军和第50军149师为西线兵团,由杨得志上将指挥,从云南方向出击。 广西和云南对面,是越南的6个省11个县。中国军人面对的是历经几十年抗法、抗美战争,真正“武装到牙齿”的越南人,军队骁勇善战,老百姓也是全民皆兵,号称“第三大军事强国”。指挥过奠边府战役、大败法军的越南国防部长武元甲有一句名言: “全世界每一分钟都有成千上万的人死亡,一百,一千,一万,成千上万的人的死亡,为了革命与国家的统一,即使他们是我们的同胞,也算不得什么。” 同样是推崇集体利益至上的社会主义国家,同样是爱国主义民族主义浸入骨髓的东方文化!西方媒体评述道: “共产主义国家之间的战争是最无法理解的,两个东方国家之间的战争是最血腥的。” 越南军民如此好勇斗狠,而中国刚刚经历了“文革”内乱,军队缺乏作战训练,参谋人员老化,作战装备捉襟见肘,连钢盔都无法做到人手一顶!越军士兵普遍装备苏制AK冲锋枪,而我军士兵还在使用56式半自动步枪。军工生产质量得不到保证,手榴弹扔过去不爆炸,冲锋枪开两下就卡壳,甚至炮弹在炮膛里爆炸,这类情节在越战小说和电影《高山下的花环》里曾经引起过观众极大的愤怒和无奈。因为废除了军衔制,一旦本作战单元首长牺牲,立刻群龙无首。后勤保障跟不上,战场伤员因为得不到及时救治,死亡率高。 中越双方都不想让战争升级,没有动用空军,因此陆军的厮杀更加血腥。“自卫还击战”的战场上,年轻的中国军人无所凭借,只能靠人海战术,拼勇敢,拼牺牲。1979年西方媒体广泛议论的一个现象,直到人民日报1984年发表昆明军区作家彭荆风的通讯《猛士守南疆》,才第一次承认:在中越战争中,使用了人肉“排雷手”。当部队闯进雷区、进攻受阻时,彝族班长安忠文从容地吩咐战士说: “前边是雷场,不要靠近我!”然后纵身滚向那片雷区,压发雷、绊发雷一颗接一颗爆炸了。他右手被炸断了,仍然咬住牙往前滚;两眼炸瞎了,他还在用血肉模糊的身子向前滚…… 彭荆风说:像这样明知是死,为了胜利而又不畏死的勇士,在这次反击战中随处可见。 西方记者猜测说,这些以身蹚雷的中国军人,可能是被迫服从上级命令。彭荆风在战场上发现,西方人道主义小白脸们,完全低估了东方的人格境界!在者阴山下的救护所,彭荆风遇见了刚抬下来的战士刘易富,他只身排除了二十多枚地雷,身中36块弹片! “医护人员为他换下那身满是泥浆和血污的衣裤时,发现他口袋里已身无分文,只有一张寄回家的16元汇款收据。人们明白了,这又是一位准备以身殉国的勇士!”
据互联网上昆明军区对越“自卫反击作战”总结材料,从2月17日开战至3月16日撤军完毕,广西、云南参战的解放军、支前民兵共牺牲6954人,伤 14800多人。2月17日至2月27日击毙越军15000人,2月28日至3月16日击毙越军37000人。实际伤亡人数可能还要大得多! 1979年一战后,又延续了十年的边境拉锯战,牺牲了无数中华好儿男。长达1300多公里的边境线中方一侧,至少有14个县市建有专门的对越“自卫还击战”烈士陵园。由西向东,依次是云南的金平、蒙自、屏边、河口、马关、麻栗坡、西畴、富宁,广西的那坡、靖西、龙州、凭祥、宁明、防城。建设最早(1979年2月)、也最著名的麻栗坡烈士陵园,安葬着十年中越战争中的937名烈士,邓小平亲自题词。 博主那代大学生都记得19岁的傣族小战士岩龙,记得那个吹得一口优美竹笛但汉语说得不好的英俊小伙子。人民日报1979年4月9日发表过新华社记者李耐因和张立合作采写的长篇通讯《他为祖国献青春》。在一次激烈的战斗中,他只身潜入敌人侧后,歼敌20名,被授予“孤胆英雄”称号,在攻打朗多时中弹牺牲。在 1979年,岩龙的名字,响亮程度相当于后来的赖宁、今天的周杰伦。博主记得,新华社原稿中提到,岩龙在西双版纳家乡已经交了女朋友,李耐因捧读烈士遗物,感慨那叠遗留的书信中不知道有没有那个美丽姑娘的来信。在社会风气保守的七十年代末,人民日报编辑部可能担心有宣扬“早恋”之嫌,删掉了这个情节。无论如何,一条19岁的鲜活生命,就这样离我们而去了。通讯写道: “刚刚拐过一个山嘴,一丛树林中射出一梭罪恶的子弹,其中两颗穿过岩龙的胸膛。在他后面的班长看见他倒下来,又慢慢地抬起头,向着北方——祖国的方向,看了一眼,然后不动了。”
19 岁,对于亲历了改革开放30年的年轻人来说,是什么概念呢?张朝阳19岁时在清华大学念物理,丁磊19岁时在电子科技大学念通讯技术,毕业后经过一番努力,分别创办搜狐、网易,成为中国新兴的IT界领军人物。马云19岁那年第二次走进高考的考场,数学只得了19分,只好开始打工,蹬三轮车送杂志;但在市场机会极其丰裕的改革年代,马云最终还是上了大学,创办阿里巴巴网站,并购雅虎中国,大器晚成。岩龙这样的英雄,囿于家庭出身,即使死里逃生,即使数学成绩高于马云,恐怕也很难像丁磊那样得风气之先而成为北京电信前100个用户之一,难以在IT界弄潮;但岩龙或者别的什么英雄,如果天假以年,像国美电器老板黄光裕那样初中没毕业,走南闯北做点小买卖,抓住机会发展壮大,最终闯进胡润财富榜也未可知。就算不能成名成家,也可以尽情消受改革开放年代的消费时尚和社会自由度。要知道,1979年的中国,连穿一件花格子衬衫也像今天的裸奔一样惊世骇俗,越战一代青年基本未婚,绝大多数没有恋爱经历,还没来得及品尝人生的甘美就匆匆而去。 1979年,正是“我劝天公重抖索,不拘一格降人才”的新时代开端。中越开战前,高考恢复了两届,有1160万人走进考场,才俊起蒿莱;默许“知识青年” 回城的“国务院六条”刚刚颁布,上千万被耽误的男女哭着喊着回到城市,在勉强争取到的一份卑微岗位上卧薪尝胆,一边工作一边上夜校自学,若干年后将成为城市的栋梁;大批被整肃的干部子女随着父母冤案的平反,重新获得一份丰裕的发展资源,未来的日子可望纵横天下。在整整一代年轻的和不甘年华老去的人们摩拳擦掌,准备在这个“三千年未有之变局”中一显身手的时候,这些年轻的士兵听从政府和国家的召唤,昂首冲向了南疆边陲,明知此行很可能有去无回。 他们大都来自农村,尤其是“老少边穷”地区。在小说《高山下的花环》中,来自沂蒙山区的烈士梁三喜临终前没来得及说完的一句话,不是像传统革命电影所描写的那样申请入党,而是提示战友注意自己左胸口袋里一张血染的纸条,上面写着: 我的欠帐单 借:本连司务长120元 借:团部刘参谋70元 借:团后勤王处长40元 借:营孙副政教50元 …… 在这张欠帐单上,密密麻麻写着17个人的名字,欠帐总额是620元。这个催人泪下的细节,绝不是李存葆闭门造车,当时的烈士普遍家境贫寒。人民日报发表的岩龙通讯中特意写出,岩龙的遗物里洗得干干净净的军衣破损处不少,都是小伙子自己缝补的,针脚是那么细密;裂缝的旧胶鞋补着补钉,看得出已经修理过不止一次了。人民日报后来还曾报道,岩龙家的竹楼破旧漏雨,直到烈士牺牲两年后才由西双版纳傣族自治州拨款,当地驻军和民兵施工,修造了一座新竹楼。1979年对越战争中牺牲的烈士,按照战士500元、干部800元,政府一次性给烈属发放抚恤金,这笔钱当时可以买几辆凤凰牌自行车、几块手表,在农村也就勉强能买一头牛。那些默默无闻的烈士遗属,亲人骨肉一去不复返、家庭未来的顶梁柱坍塌得到的抚恤就是这么多了。 活着的英雄,由于文化程度普遍较低,留在部队很难被推荐考上军校,军队在战后停止了从优秀士兵中大规模选拔军官的做法,因此对越作战的英雄今天在部队的官阶普遍不算很高;回到地方,虽然不少人被照顾进国有企业和集体企业工作,但在步入中年后遭遇国企改革,缺少创业技能,凄然下岗。因伤残疾的,可能陷入绝对贫困,留下一个个不忍卒读的故事。 人民日报1990年2月9日发表周良沛散文《生命立体的造型——读<麻栗坡烈士陵园诗抄>》,以党报文字罕见的坦率、以悼念文章罕见的诚实,动情又含蓄地叩问1979、叩问历史: “不论他们生前有多么大的抱负,身后有多少遗憾,他们都从容地义无反顾地走了。身后的光荣,他们丝毫也不可能知道;生前战事的胜败,都得承担责任;不知死的光荣,却知生的伸屈。” “永远沉默在这里,多数是20岁上下的年轻人啊,他们过早地去了,留下在人们心头的,是惋惜、悲恸,留在史册上的,是写满天地的惊叹号。他们,有的在敌营杀进打出,如同神兵;有的多处负伤,腿折手断也不下火线,肠子打出来了,捂住肚子还甩手榴弹;有的与敌人拚刺格斗,滚下山涧,与敌同尽,在湿热的边境,找到的遗体已腐烂得抓拿不起来,只有我们知道他的那颗头颅,那颗心……。 “他们,并没有全葬在这里,但这是他们共同的碑;安息于此的,并不是每位都授予了英雄称号,但他们每一位都是这英雄集体中响当当的英雄。他们恋生,有的甚至有过死的恐惧,可是在需要献出生命时,在分秒之间,在一步之差时,没有犹豫,没有豪言,可能有遗憾,却不会有悔恨,知任重而心事重重,尽本分而坦荡无羁。神圣、纯净得如同一位初生的婴儿那样地去了。不同的姓氏,不同的民族,来自不同的地方,都成了麻栗坡人,是麻栗坡永久的居民。” 改革30年来,几乎所有社会群体都从改革开放中受益,不同的只是受益的多寡;但我们不能忘了,有一个群体属于绝对受损!他们就是中越战争的烈士和大部分英雄,特别是伤残退役的英雄,以及他们的亲属特别是遗属!在执政党宣示“以人为本”的今天,我们首先应该想起他们!
当每年纪念抗日战争、解放战争的时候,别忘了离我们这代人最近的一场战争!是这场“自卫还击战”,为近30年“中国历史上最好的时期”的华厦埋下了第一块坚实的基石。如果说当年抗美援朝的志愿军曾被称为“最可爱的人”,那么毋庸置疑,这些1979的战士们就是我们这一代“最可爱的人”!

英雄遗弃在岁月深处
战后有部小说《凯旋在子夜》,结尾处双目失明的战斗英雄童川对恋人江曼说: “现在我是英雄,走在那里都是鲜花和掌声,是赞美和歌颂。可是若干年后,国际形势发生变化,还有多少人能记得我们……” “小说家言”很快一语成谶。 越战幸存将士从1990年9月20日的人民日报上读到,越南部长会议副主席武元甲作为北京亚运会“特邀贵宾”来到了北京!人民日报记者刘水明、温宪的现场写真《武元甲在亚运村》,让多少越战老军人百感交集: “亚运村‘村公所’门前广场四周忽然聚集了许多人,不一会儿,几辆疾驶而入的黑色小轿车在广场边停了下来。当车内走出一位个头不高、身着一套笔挺白色戎装的军人时,人们才知道,原来是越南的武元甲大将。”  武元甲在中国首都的亮相,深深刺痛了老军人的心。新浪博客“牛刀的BLOG”回忆,武元甲访华那天,他正与一位将军共进晚餐,看到电视新闻,将军端起酒杯一饮而尽,怒声说: “我前方将士尸骨未寒,政治家已经握手言和了,这仗还有什么打的?!” 然而,不论1979的英烈们能不能理解,握手言和是国际政治的大趋势,也是中国的国家利益所在。据人民日报报道,谷牧副总理握着武元甲的手说: “你是中越关系处于不正常状态十多年来到北京的第一位越南领导人。我们愿意看到两国关系逐步改善,直至实现正常化,这是中国人民的愿望。”  与中国渊源极深的越共元老武元甲,对于有生之年重返北京倍感高兴,他说: “越南人民在长期的革命斗争中得到了中国党、政府和人民给予的巨大支持,对此越南人民将永志不忘。两国关系在过去一段时间出现了一些乌云,相信它会散去。越南的党和人民希望能够尽快地实现两国关系正常化。” 政治家们的外交辞令,反映出国家之间不可抗拒的和平发展潮流。据后人披露的史料,中越和解从1989年就秘密进行了。越共新任总书记阮文灵托老挝领导人转达对邓小平的问候,表示越南对中国的状况已有了新认识,对中国的态度也有了改变。1979年对越“自卫还击战”的主帅邓小平,也请老挝领导人转达自己对阮文灵的问候,但要求越南必须从柬埔寨干干净净、彻彻底底地撤出军队。1990年亚运会前夕,江泽民总书记和李鹏总理在成都秘密会见了越南阮文灵总书记和杜梅部长会议主席,以及越共中央顾问范文同。武元甲公开访问北京一年后,越共中央下一任总书记杜梅和部长会议主席武文杰访华,中越两国领导人发表联合公报,宣布中越关系实现正常化。 历史翻开了新的一页,中越边界开始大规模排雷,恢复边境贸易。这对中越两国都是幸事,然而,对于这些出生入死的老战士来说,枪声炮声可以停歇,但1979 是一段铭心刻骨、震撼灵魂的记忆,是不曾干涸、永远猩红的一汪鲜血。这鲜血在他们内心深处一直在燃烧,那股灼热、那种蒸腾将一直延续到生命的尽头。更大的尴尬在于,正如小说《凯旋在子夜》里越战英雄童川的预言,“国际形势发生变化”,处于外交等方面的考虑,这场惊天地泣鬼神的战争在官方媒体上很少被提起,再也没有任何公开纪念的官方仪式,更不要说继续1979和80年代前期的表彰颂扬。加上国内经济发展带来的物欲横流,还有多少人能记得他们当年为国分忧的英勇和为国捐躯的壮烈?! 早在80年代,人民日报就刊登过徐茂生的文章,批评一个看似旅游团的摩登男女清明前夕在麻栗坡烈士陵园的碑林中追逐嬉闹,争相留影,大声喧哗,还不时扔出小鞭炮。作者借人民日报一角呼吁: “来烈士墓的人们,请你声音小一点,脚步轻一点,举止稳重一点,莫吵醒熟睡的烈士,让他们的英灵静静地安息吧……” 人民日报还曾刊发山东安丘县驻军的来信,反映安丘县汽车站拒载参加过对越“自卫还击战”的16名退伍战士(其中残疾军人7人)。司机嫌退伍战士行李太多,部队另派一辆解放牌卡车运送行李,只求客车载这16名退伍兵,司机还是不允。人民日报为如此粗暴地对待越战英雄而愤怒。
这两件不愉快的事情,都发生在1987年,离那场血流成河的“自卫还击战”刚刚8年!如今29年过去,现在的年轻人除了那首流行歌曲《血染的风采》,对于慷慨赴死的岩龙、梁三喜们,还知道些什么呢?估计大多数人连他们的英名都没听说过,虽然他们肯定熟悉周杰伦,多半知道张朝阳、丁磊、马云和黄光裕。
西祠胡同和百度贴吧里,有一个《我想哭 确(却)没有泪》的帖子,说的是1979年一对兄弟同时去了越南战场,老大是侦察兵,老二是步兵。6月份父母收到民政部门来信,告知老大在越南牺牲,老二失踪。老大被评为烈士,老二因为没有找到,算不算烈士还要等待。官员放下500元抚恤金就走了。从此以后,老两口每个月都可以收到民政部门的28元抚恤金——因为只有一个烈士。1985年春天母亲病重,因为没钱交医药费耽误了治疗的最好时机,去世了。临走的时候,她还在喊着失踪的老二名字!2000年8月的一天晚上,父亲在自行车修理铺拾掇完最后一辆自行车后,永远地睡着了。老人的枕头底下压着一个信封,里面是刚刚领到的28元抚恤金。人们收拾遗物的时候,在一个木箱里发现了257个信封,每个信封里都有28元儿子的命钱。加上老人枕头底下的那个,一共258个!有的钱现在已经不再流通了,可它们被放得整整齐齐,合计人民币7224元!这对老夫妻至死也没有动过这笔钱! 记者来了,报社的、电视台的,还有的是说不上是哪里的人。然而,记者走后,他们的报纸、电视台最终都未作报道。这个帖子的细节还有待考证,但所有体制内媒体和市场化媒体,对于越战英雄的身后事未能给予充分关注,则是令人汗颜的事实。只有一些对越“自卫还击战”的老战士和少数军事迷在互联网上开设“燃烧的血”等网站和BBS,顽强地提醒人们别忘了当年的金戈铁马、慷慨悲歌。特别是在1979年开战后发表社论《奋起还击,保卫边疆》的人民日报,对战后英烈关怀的缺位和失语,是中国第一大报的严重失职! 好在还有一些零星的报道,在人民日报偶尔露面,从侧面告诉读者,当年的英雄和亲属就在我们的身边,在市场经济的阴影中挣扎和喘息。2001年6月13日的人民日报,有一篇通讯《交警与特困生》,写的是安徽六安市独山镇长生桥村小伙子杨志伦考上省级重点中学,却付不起每学期五六百元的学杂费,勉强读到第二学期,被迫选择退学。他的父亲在1979年对越战争中负伤致残,拖着残躯在一家建筑工地烧饭,母亲在黄土地里刨食,还有两个年幼的妹妹,家里的油盐柴米都快不够了,到哪儿弄钱供小杨读书呢?六安市交警一大队的叔叔、阿姨们闻讯,受到“强烈的震撼”,决定由车管所民警与杨志伦签订助学协议,提供小杨在高中的学杂费,直到考取大学。小杨高考被安徽大学录取后,民警们兴高采烈地开着车,沿着崎岖山路驶到杨家,送来助孩子入学的捐款,整个山村沸腾了! 这篇《交警与特困生》,与其说是一篇交警助人为乐的表扬稿,不如说是一篇越战老兵余生的凄凉写照。 在小说《高山下的花环》中,梁三喜亲属接获部队讣告却迟迟没有现身,原来梁三喜70岁的老母亲和妻子为了节省车票钱,抱着出生才3个月的女儿,从160华里以外的火车站翻山越岭徒步走过来。路上走了4天,吃的是随身带的地瓜干煎饼! 不幸的是,“小说家言”再次一语成谶。 人民日报1990年2月9日周良沛散文《生命立体的造型——读<麻栗坡烈士陵园诗抄>》提到麻栗坡的一首诗,应该源自八九十年代之交麻栗坡的真实见闻。诗人周宝莹纪实性诗歌《相会》,说起烈士母亲好几年想来扫墓却没有盘缠—— “那些人当年为你披红戴花后,在家门贴一幅‘光荣人家’红纸,前年又换成‘烈士之家’金匾,却不肯给予一块或一毛乃至半个硬币的情感和良心……” 人民日报在1990年大声呵斥: “……背叛!背叛!除了这,还有什么好说的呢?黑了心的总是极少数,诗人的诗行却是警钟:忘记他们就是背叛!” 人民日报上表达的担忧与呵斥,又过了十几年依然无人闻问。据媒体报道,麻粟坡烈士陵园工作人员介绍说,有三十多位烈士的家属从来没有来祭扫过,原因大多数是没有路费,有些家属来了却没有了回去的路费。从2004年起,一段《妈妈,我等了你二十年》的视频帖在军旅同心网站、天涯社区等网络论坛转帖流传。 35207部队58分队汉族烈士赵占英1984年在中越边境的后续冲突中死于越军炮火,大腿及屁股全部炸掉,年仅19岁;在“老山之眸”拍摄的这段录像中,烈士母亲在整整20年后,2004年4月在侄子侄媳陪同下,从云南昆明附近的嵩明县终于来到麻栗坡祭奠。嵩明县和麻栗坡都在云南省内,相距不算太远,但这位母亲竟然等了整整20年!靠了当地政府近年来专门拨付给烈士家属的一笔祭奠费用,才得以到边境为儿子上香!发帖人无限酸楚地写道: “这是她第一次来,也许是最后一次了……” “比起那三十多位烈士的家属,赵占英的母亲算是‘幸运’的,但这20年后的‘幸运’里包含着的是怎么样的辛酸?做为军人在国家需要的时候,那怕是战死沙场,我觉得那是军人的本份和义务,但做为国家,政府照顾烈士的亲属也是它义不容辞的义务。那三十多位烈士的家属我想肯定是生活在贫困线以下的,要不然我怎么也无法想像,养了十八年的儿子静静地躺在烈士陵园里几十年而不去看他一眼,如果烈士泉下有知,不知他又该做何想?” 《妈妈,我等了你二十年》被网友制作成歌曲MV,竟然多达十几个版本,泪湿互联网!有网友转帖时忍不住质问: 《母亲无路费去看长眠地下的儿子,尴尬了谁?》另有网友发帖说,赵占英一个幸存的战友从网上知道这个消息后,千辛万苦找到烈士家乡,站在这位老母亲家门口惊呆了:她家里除了一口破锅、一个土炕、一堆棉花套子,别无长物。烈士的父亲已经伤心地离开了人世。如果英雄在世,只要他有一份普通的生存能力、普通的孝心,老母亲的晚年也不至于如此艰难困苦。 这是佚名网友为赵占英母子写的一首诗:
妈妈,20年,
我知道你好难,好难, 我不怪你, 因为你没有足够的钱, 妈妈,你空手来的, 没有任何祭品, 我不怪你, 因为你没有足够的钱。

妈妈,我明白, 你还没有吃饭, 可惜我不能为你尽孝, 只能望着你无言。 妈妈, 你的哭声是那样辛酸, 我明白你嫌自己来得太晚, 妈妈, 你在我头上的拍打是那样的无奈, 我明白你在追问为什么要20年?

妈妈, 为了千万个另外的妈妈, 我和你都作出了无悔的奉献。
妈妈, 在你的身后, 是飞速发展的喧闹, 是灯红酒绿的金宵, 是耸入云端的豪华, 但是, 你感受到了什么,妈妈?

我不求再有什么额外的照料, 一声“烈士”已经足够, 我只求下个清明, 我的妈妈, 能够再来抚摸我的墓碑, 因为我的妈妈, 没有剩下多少20年!

与这些热血青年当年的慷慨献身相比,早已富裕起来的中国社会,到2008年热议该不该“抄底华尔街”的中国社会,近30年来,在“飞速发展的喧闹”、“灯红酒绿的金宵”和“耸入云端的豪华”中,对这场尸横遍野的南疆血战是不是过于冷漠,对这些民族英雄们的报答是不是严重不成比例?
历史错位在印度支那
哥伦布开辟新航路后,欧洲人普遍认为亚洲只有两个国家,即中国和印度。他们把中国和印度的结合部,即中南半岛,称为印度支那(Indochine),包括越南、老挝、柬埔寨三个国家。 就是世界地图上这3个不起眼的小国,先后把3个联合国常任理事国卷入腥风血雨,吃尽了苦头。 先是法国,在第二次世界大战后,派遣远征军接管越南,遭遇以胡志明为首的北越共产党政府的强烈抵抗。1954年奠边府战役,北越军队大胜法军,一纸《日内瓦协议》宣告法国殖民势力狼狈撤出印度支那三国。在东方的越南与北非的阿尔及利亚的相继溃败,就是法兰西帝国的梦醒时分。法国电影《情证今生》、梁家辉主演的《情人》等,都是从法国女人的视角,描写法兰西在印度支那曾经的浪漫缠绵和那把握不住的逝水流年,极度的自恋自怜。 接着登场的是美国。这个借助两次世界大战暴发的超级大国,自命为自由主义卫士,而把越南视为在东南亚对付共产主义扩张的桥头堡。美国从1955年起分别在南越、老挝扶植亲美政权,1961年对南越发动“特种战争”,1964年以北部湾事件为契机轰炸越南北方,1965年出兵南越,1970年在柬埔寨策动推翻亲近中国的诺罗敦?西哈努克亲王。美国在东南亚的泥沼里越陷越深。美军在越南投下近800万吨炸弹,超过了第二次世界大战时的总投弹量;使用了除核武器之外的几乎所有新式杀人武器,越南热带雨林成为野蛮的现代屠宰场。越南有多达160万至300万人因战争而死亡,整个印度支那1000多万难民流离失所。 美国也为此付出代价。到1973年撤军前,5.6万美国人丧生、30万人负伤还不是最严重的后果,更要命的是,这场美国在海外延续时间最长的战争,给美国军人、家庭和社会留下了噩梦般的精神创伤。爱国主义与和平反战,维护自由与滥用武力,撕裂了整整一代美国青年的价值观。好莱坞越战题材的电影,大多是反战电影,如《猎鹿人》、《野战排》、《现代启示录》、《生于7月4日》、《阿甘正传》等,对越战持尖锐批判态度。近年来美军驻守伊拉克在国内引起的反对声浪表明,美国人要想回到全民拥戴的“爱国战争”,几乎是不可能的事情。 越南的北方,雄踞着另一个地区性大国中国。对于越南独立运动和共产党革命来说,几十年来,中国始终是温暖人心的大后方。越南革命的发起人“胡伯伯”每次在越南境内待不下去的时候,总是躲到中国避难。胡志明和武元甲不仅与中国共产党人毛泽东、周恩来、刘少奇等交情深厚,甚至曾经受到中国国民党人的庇护。二次大战后法国远征军在西贡登陆,在北纬16度线被入越受降的蒋介石国军封锁了北上的道路,使北越胡志明政权有了喘息之机。新中国成立后,中国与北越政府达成协议,中国人从云南边境源源不断地给越南人运去高射炮、轻武器、弹药、粮食等。新中国还向越南派出专家、顾问、工程和防空部队三十多万人。越南人引以自豪的奠边府战役,就有中国上将韦国清率中国军事顾问团驻扎在前线。中国对越南兄长般的仁爱,从一个细节可见一斑:周恩来总理考虑到越南运输战争物资主要靠妇女头顶肩扛,特意关照援越物资包装每件重量不得超过30千克。胡志明生前赋诗“越中情谊深,同志加兄弟”,决不是句客套话。 中越之间的裂痕,源于1972年尼克松访华。在反美又反苏、几乎要领着中国独自对抗全世界的中共“九大”后,毛泽东出于对国家安全的思虑,即安排陈毅等四位元帅研究国际战略,做出了与美国实现和解的大胆部署。邓小平主导中国政局后,进一步做出了联美开放的战略决策。这是中国的国家利益之所在,为此中国逐步放弃了鼓励越美战争升级的激进路线,但并没有因此而减少对越南的战争援助。已经对中国养成依赖惯性的越南领导人却抱怨被中国出卖,着手调整外交格局,从亲华转为亲苏和反华。1975年越南南方解放、全国统一后,急于扩张在老挝、柬埔寨的势力,表现出建立“印度支那联邦”的野心,而把与柬埔寨有很深渊源的中国视为地区扩张的障碍。1978年11月,越南与前苏联签订了具有军事同盟性质的《友好合作条约》,将南越的金兰湾交付前苏联作为海军基地使用,构成对中国南部安全的严重威胁。前苏联已经陈兵百万于中国北部边境,获得金兰湾后,将使中国陷入前苏联的南北夹击。不拆散越苏军事同盟,中国南部永无宁日! 1975年越南南方解放后,统一的越南与前苏联和中国在革命胜利后的所作所为一样,开始实行社会主义改造。善于商贾的越南华侨自然成为革命的对象。但比前苏联和中国对本国资产阶级的国有化改造走得更远,越南党和政府所要的,不仅是华侨的法人资产,还包括华侨的全部生活资产,干脆让他们净身出门,掀起了令全世界震惊的难民潮。这是越南共产党人基于传统社会主义观念和民族主义的一种狭隘和无情。据人民日报1979年揭露: “被驱赶的华侨,长期劳动所得的财物,大多被无理没收,随身携带的小量生活用品,也在出境前沿途被搜劫掠夺,致使大部分华侨进入中国国境时,除了身上的衣服外,几乎一无所有,不少老人小孩饥病交加,景况十分凄惨。” 香港艺人夏梦1982年监制了一部描写越南排华潮的电影《投奔怒海》,以“全国政协委员”之尊,却未能在大陆获准公映,其中的忌讳就在于影片触及了共产党国家普遍存在的社会主义改造的苦难。从传统社会主义教义来看,越南的做法并不离谱,只是他们把事情做得特别绝情而已。 国家之间没有永恒的朋友,只有永恒的利益。中越两国按照各自国际政治和意识形态的逻辑行事,国家利益之间的冲撞,到1979年已是在所难免。但是,让中国人民耿耿于怀的是,1979年的越南不是一般的敌国。中国对越援助到1978年7月停止前,几十年间总值超过200亿美元!而直到1978年,中国农村还有2.5亿绝对贫困人口!为了越南的独立和革命事业,中国人民可谓节衣缩食、倾囊而出、相濡以沫,举全国之力,给予了最大限度的物质支持。中国援越军人和顾问伤亡5000多人;其中1000多人遗骸就地安葬,长眠在越南的国土上。所以当1979年人民日报披露,越南夺走中国子弟兵生命的工事大都由中国援越物资构筑而成,在全国读者中点燃的民族愤怒可想而知! 大恩成仇。新中国曾经不惜血本援助过的两个邻国——朝鲜和越南,后来都曾与中国反目。新中国成立之初,金日成孤注一掷打过“三八线”,以既成事实胁迫中国参战,让中国军队在朝鲜国土上与以美国为首的联合国军兵戎相见,导致新中国被西方势力包围,牺牲了整整一代中国人的幸福,而且背上了朝鲜战争致使韩国军民伤亡失踪百万人的沉重道义包袱。“抗美援朝”一战,本是小国挟持大国的典型案例。北朝鲜凭借中国的支持苟延残喘,但中国不曾觊觎它的一寸土地,最终还是一次次饱尝了“唇齿相依”的苦涩。战争结束后,牺牲了17万将士的中国人民志愿军前脚刚撤回国内,金日成后脚就在北朝鲜清洗亲华势力;1967年又大举毁坏志愿军烈士坟墓和纪念碑;1993年临时变卦以一票之差使中国首次申办奥运会功败垂成;近年来的“六方会谈”中,金正日朝秦暮楚用发展核武器来讹诈全世界,三番五次令“六方会谈”的东道主中国难堪。中国政府和中国媒体出于对中朝“用鲜血凝成的友谊”爱护,对北朝鲜在中、美、苏之间见风使舵、敲诈勒索的卑劣行径,基本上没做过公开报道,中国老百姓对此知之不深。中朝之间那层温情脉脉的面纱,至今还飘拂在人民日报等体制内媒体的报道中。前几年《北京青年报》一次国际观调查,中国年轻人最有好感的国家依然是朝鲜! 中国一次次原谅了朝鲜,却在1979年选择性地教训了越南。当普通中国人从1978年5月25日的人民日报上读到《国务院侨务办公室发言人就越南驱赶华侨回国问题发表谈话》,都大吃了一惊!中国和越南,以及同期中国与阿尔巴利亚的外交关系破裂,让一代中国人曾经献出子弟兵和物质财富的“无产阶级国际主义” 从此黯然失色,乃至血腥落幕。在1979年自卫还击战打响当天,人民日报发表新华社述评《是可忍,孰不可忍——来自中越边境的报告》,报道越南人在边境线 “中越友谊大桥”架设路障、筑起地堡,被驱赶回国的华侨已有7万人,毛泽东时代神圣的国际主义道德境界,立即转化为邓小平时代同样神圣的民族主义情感本能。拿起枪杆,打进越南,惩罚得志便猖狂的“中山狼”,保卫国家安全和中国人的尊严,迅速凝聚为一种强烈的民族共识。 人民日报老编辑在1979年间多少有点尴尬。因为此前30年,他们经手编发的亲越反美的宣传报道和诗歌散文绘画连篇累牍,对越南军民崇敬有加。对于越南的奠边府大捷、胡志明小道,还有南越游击队员的《南方来信》,中国读者早已通过人民日报耳熟能详。正如1954年4月18日人民日报刊发的朱子奇诗句: “啊,越南!我在海这边呼唤你, 我的好兄弟! 你被侵害的国土就像是我自己的故乡呀, 你受难的人民就像是我自己的同胞呀。 我时时希望你打胜仗,多打一次歼灭战吧! 我时时默祝你丰收,多收一枝稻穗也好啊。

我要跨海奔去!紧握你刚刺倒敌人的热手, 我要跨海奔去!拥抱你那充满活力的胸膛。
中国人终究没有跨海奔去,但在1979年派遣自己的优秀子弟跨过了“中越友谊大桥”,对昔日的越南“好兄弟”们“紧握”刀枪,“拥抱”死亡,拼了个你死我活、玉石俱焚。 客观地看,越南军民与中国人一样热爱自己的国家,为了国家利益勇于献身,其坚忍不拔、百折不挠的精神毅力更是举世罕见。例如著名的“胡志明小道”,作为北越胡志明部队支援南方游击队作战的秘密通道,美军曾经绞尽脑汁进行绞杀,动用了强大的航空兵狂轰滥炸,投放了大量先进的传感器进行追杀,最终还是失败了。美军甚至一直没有搞清楚“胡志明小道”到底有多少条路。据西方军事历史学家普拉多斯分析,“胡志明小道”应该有5条主路、29条支路,还有一些捷径和“旁门左道”,总长近2万公里,先后向南方输送了100万名游击队员! 1979年春天,中越狭路相逢,中国军队连克越南谅山等重镇,虎虎生威,威逼河内。谅山以南,一马平川,无险可守。自古越南叛乱,若中原王朝大军攻破谅山,越南王即自缚请降。年轻的中国军人打出了军威,打出了国威!但从越南方面看,军民不分、妇孺皆兵,同仇敌忾、顽强抵抗(“自卫还击战”早期中国军人就因为善意看待越南平民而吃了大亏!),可能也是另一种壮怀激烈,甚至可歌可泣。借用共产党人殷夫1929年写给国民党高官哥哥的诗句,用来概括50年后中越两国曾经相互敬重的年轻人在战场上的相遇,也许荒唐,荒唐得让人觉得匪夷所思: 二十年来手足的爱和怜, 二十年来的保护和抚养, 请在这最后的一滴泪水里, 收回吧,作为恶梦一场。 ………… 别了,哥哥,别了, 此后各走前途。 再见的机会是在, 当我们和你隶属着的民族(原诗为阶级)交了战火。 真是造化弄人!1979年的硝烟,历史学家称为继越法战争和越美战争之后第三次印度支那战争,是两个东方伟大民族的悲剧!在多灾多难的印度支那,中越战争又一次重创了越南的经济民生,越南的举国战争体制让平民在这场战争中牺牲巨大,也给包括中国在内的两国人民造成了深刻的精神创伤,对此我们感到深深的悲痛。
近来,博主从网上发现一份《越南自助游攻略》,上面有两段问答引起了我的注意:
“越南人对中国人友好吗? 越南中国山连山、水连水……这是当年同志加兄弟的写照,如今两国都实行改革开放的政策,是商品经济唱主角。越南人现在对中国游客大多很友好。但中国游客去到越南,应避免谈及有关中越战争的话题。
边境是否还有地雷? 中越两国交恶时,两国装过近几百万颗地雷,边境地区还有地雷是无可置疑的,但游客常去的东兴、凭祥地区早已排完地雷。这一点不用担心。”
当武元甲大将所言中越天边的“一些乌云”散去,回望1979,站在中国立场看,我们依然可以坚定地为这场“自卫还击战”的民族正义性辩护!第三次印度支那战争的责任,首先在于越南,在于黎笋、阮基石那一代越南领导集团的鼠目寸光,以越南人民的福祉为赌注走上了反华亲苏路线,更在于那个领导集团以小国挟持大国、受惠国反噬施恩国的狂妄野心和不自量力。1979年时国际“冷战”还没有结束,这一年前一个星期越南入侵柬埔寨,这一年最后几天前苏联入侵阿富汗,实际上国际社会到今天也尚未建立有效的国际冲突和解仲裁机制,战争在那个年代更容易成为优先考虑的解决方案。1979年的硝烟中,战士沙场的大无畏,与时代的大无奈,是划过那个时代的一曲凄凉苍劲的悲歌。

毁誉胶着在柬埔寨
1979年对越自卫还击战开战第二天,人民日报2月18日社论《奋起还击 保卫边疆》谈到战争的动因,除了重复新华社受权发布的“自卫还击”,还增加了一条理由:越南当局为了实现建立“印支联邦”、称霸东南亚的野心,明目张胆地侵略柬埔寨。 此前半个多月,邓小平访美期间在华盛顿公开表示:
“中国人民坚定不移地站在柬埔寨一边,反对越南侵略者。”
世界舆论也普遍地把中国军队进入越南视为对越南军队进入柬埔寨的牵制和教训,不少国家提出了双撤军的方案,对此中国显然乐观其成。反对越南在印度支那扩张势力范围,符合中国的国家安全战略,也符合泰国等东南亚国家的利益诉求。然而,历史的复杂性不在于中国带头谴责越南“侵略”,而在于那个得到中国、泰国还有美国声援,尤其是构成中国出兵越南一条重要理由的“被侵略”的柬埔寨。
以吴哥窟古迹著名的柬埔寨,一个比越南更小的佛教国家,与新中国的瓜葛一点不比越南浅。 柬埔寨国王西哈努克,人民日报几十年间报道最多的外国领导人,享有“中国人民老朋友”的极高知名度。在中央新闻纪录电影制片厂摄制的《新闻简报》里,风度翩翩、笑容谦和的西哈努克,在那个“革命化”的年代里给中国人民带来了大资产阶级的一派高贵雅致,就像今天的演艺明星一样备受追捧。1970年3月,柬埔寨首相朗诺在美国人支持下发动政变,宣布废黜西哈努克国王。正在莫斯科访问的西哈努克闻讯,在飞来北京的航班上失声痛哭。没想到,飞机降落后,周恩来总理动员四十几个国家的外交使节到机场隆重迎候,周总理握住亲王的手诚恳地说: “您仍然是柬埔寨的国家元首,我们永远承认您!” 那一刻,西哈努克感动得热泪盈眶。此后,西哈努克流亡的大部门时间在中国度过。中国人为他的“柬埔寨民族团结政府”提供了元首府、首相府和政府大楼等物质援助和资金支持。中国政府拨出北京市中心的东交民巷15号,让西哈努克安家落户,深宅大院里设有办公室、会客厅、餐厅、游泳馆、羽毛球场和多功能厅,配有警卫、秘书班子、高级厨师、花匠和车队。1972年2月至4月,在中国的悉心安排下,西哈努克从北京出发,穿越著名的“胡志明小道”,秘密访问了柬埔寨解放区,在那里主持了流亡政府会议。西哈努克亲自谱写的歌曲唱道: “呵,可爱的中国, 我的第二故乡。 我在厄运中遇到了莫大的幸运, 我在这里找到了知己。” 1975年,西哈努克回国前到北京医院向周恩来辞行。见到病重憔悴的周恩来,西哈努克夫妇意识到这可能是与周恩来的最后一面了。回到寓所,莫尼克公主等不及中国陪同人员离开,已是泪流满颊。 在越军进入柬埔寨后,西哈努克再度流亡国外,还是选择了中国。1979年1月,在邓小平主持的欢迎宴会上,亲王动情地表示: “中国是与我同甘共苦的伟大朋友。如果我必须接受某国政府的供养,这个政府最好是中国。” 中国与这位多才多艺又命运多舛的柬埔寨国王的交往,不离不弃,善始善终,如果中柬关系仅限于此,无疑是国际交往史上一篇光明澄澈的千古绝唱。然而,让中国人尴尬的是,我们还同时“供养”了另一个柬埔寨人,他就是被国际社会称为二次大战以来最恐怖的统治者波尔布特。 在柬埔寨和中国,波尔布特的知名度都不高。作为柬埔寨共产党领导人,波尔布特在国内把自己搞得神神秘秘。1975年4月柬埔寨共产党占领首都金边成立“民主柬埔寨”(西方称为“红色高棉”)后,大多数柬埔寨人根本不了解谁是国家的领导人,只知道现在掌权的是“安卡”——柬埔寨语“组织”的意思。在中国,波尔布特的亮相是在1977年9月,毛泽东指定的接班人华国锋浓墨重彩接待的第一场国宾。9月29日的人民日报在头版以整版篇幅报道波尔布特抵达北京访问的消息。对毛泽东萧规曹随的华国锋,为波尔布特安排了只有金日成和前苏联领导人享用过的奢华入城式: “十多万群众怀着战友相逢的喜悦心情,聚集在机场、天安门广场和迎宾馆前,载歌载舞,向英雄的柬埔寨人民的友好使者表示中国人民的敬意和友情。” 在机场,男女民兵持枪列队向波尔布特致敬,其他人挥动花束、彩带,有节奏地高呼。贵宾车队驶近天安门广场时,波尔布特由华国锋陪同,换乘敞篷汽车,接受人们的夹道欢迎。女青年跑上前来向波尔布特献花,青少年跳起了富有中柬两国民族特色的舞蹈,一簇簇彩色气球腾空而起。人民日报写道: “车队驶到哪里,哪里就是一片欢呼声。波尔布特同志在敞篷汽车上亲切地向群众招手致意。” 在人民日报的大幅照片上,曾在巴黎留学的波尔布特面容慈祥,温和有礼。广场上的欢迎人群和人民日报的全国读者都不知道,他们盛情欢迎的波尔布特和他的政权在国际上其实相当孤立。不过,经过多年政治运动历练的中国人,对柬埔寨战友在革命成功后可能采取的政策也不会陌生,只是没有想到波尔布特青出于蓝,能做到连M和斯大林也自愧不如。10月2日,在北京的记者招待会上,波尔布特公开解释了一条让全世界目瞪口呆的治国之道: “我们成功地保卫了革命果实,保卫了人民的革命政权,保卫了民主柬埔寨。我们取得胜利的原因很多,其中重要的一条,就是把居民从城市撤到农村。” 波尔布特解释说,清空城市,是在1975年攻克金边之前就决定了的;而在更早些时候,1973年柬埔寨共产党就开始建立“合作社”,把国民分散到各个合作社里兴修农田水利。后来披露的事实表明,1975年4月17日,红色高棉进入金边的当天,即以躲避美军轰炸为名组织大迁移,将大约200万人赶出城市。波尔布特认为这些寄生在资本主义毒瘤里的市民是“新人”,需要转移到革命根据地农村中接受“旧人”的改造。几天之内,有“东方巴黎”美誉的金边变成了一座死寂的空城。有几十万体弱多病者倒毙在长达一个月的徒步跋涉中。幸存者到达农村合作社,开始了刀耕火种的日子。居住的条件十分简陋,用竹子搭成的吊脚楼无法遮风避雨,几乎没有任何家具,医药不足。一切都是原始的体力劳动,不准发明和使用技术工具,辛辛苦苦打下的粮食全部交公。 据一些后来与波尔布特决裂的柬共干部回忆,在占领金边后不久,召开过一个柬共高级干部会议,第一次向全体干部公布了共产党掌权后的基本国策: 撤空城市;废除货币,废除市场和私人财产;关闭佛教寺院,把僧侣赶下去从事农业劳动;处决所有朗诺政府领导人;在全国建立高级合作社,实行集体食堂制;把所有越南族赶出柬埔寨;派军队去越柬边界准备作战。有的出席者回忆说,当时的决策还包括废除学校和医院。 让柬埔寨共产党人自豪的是:“我们的制度比中国人的优越”,因为中国人还在用钱,私人可以养点家禽,中国人和越南人还是各个家庭分灶吃饭。如果垂垂老矣的毛泽东在北京得知他一心要限制的这些“资产阶级法权”在柬埔寨荡然无存,想必会一声叹息:后生可畏啊!柬埔寨全国没有钞票和商店、庙宇、学校,没有电话与邮政,连夫妻也不能一起生活,每周必须由组织做出安排才被允许同居。禁止所有的宗教信仰,佛教徒被迫还俗,回教徒被强迫吃猪肉。人类文明在柬埔寨一夜之间退回到蛮荒时代。波尔布特喜欢用“细菌”来形容那些不同于柬共,乃至在党内不同于他本人思想的人们,对这些细菌必须随时进行“甄别”和消灭。从犯罪心理学上分析,这种把人看作细菌的心态绝对符合国际法庭的“反人类罪”。一场大清洗呼啸而来。清洗对象包括在朗诺政权服务过的人、亲越分子、克格勃间谍、美国中央情报局特务;不愿自动离开金边者;对新政策有所不满的人;地主富农,有产者、业主、资产阶级知识分子、教师、医生及其他专业人士,连戴眼镜的也不放过,会说外语也是死罪。越是劳苦功高的革命同志,越有可能受到猜忌,东部大区就以亲越嫌疑一次处决了近十万干部和将士。在大清洗中,为节省子弹,杀人多用棍棒重击或以斧头砍杀。后来挖掘出来的许多头盖骨上,都留有被斧头砍出的裂痕!这个总人口只有七八百万的国家,在波尔布特执政3年多时间里,可能多达两三百万的人民非正常死亡,其中约100万人是被残忍的杀害!柬埔寨红色高棉当政,与前苏联的斯大林肃反、德国纳粹的大屠杀、中国的“文化大革命”,并称为20世纪四大人道主义灾难。据旅美学者程映虹研究: “红色高棉的大屠杀不是为了解决种族、部落或者宗教冲突,而是为了彻底重构社会。这种彻底重构又是在它汲取了国际共产主义运动的经验之后,企图在革命胜利之初就一举解决所有现实的和被其他国家的历史证明将来会产生的问题,建立一个比苏联、中国和越南都更为纯粹的社会主义社会。为了达到这个目的,它拒绝尝试任何和平改造或者说服教育的方法,取消任何过渡时期,选择了一条最简单直接的道路:从一开始就用暴力大规模地、有组织地消灭一部分人口,以此来达成社会改造。” 波尔布特用恐怖手段,在柬埔寨抹掉了革命之前存在的四大阶级——小资产阶级、资产阶级和地主阶级,除了肉体被消灭者以外,全民都变成一个阶级——“农民、工人以及其他劳动者”,“人人平等”。 波尔布特头脑中这些可怕的想法从何而来?早在1965年11月,波尔布特就曾来中国访问,一直逗留到1966年2月,亲身感受了“文化大革命”山雨欲来的肃杀气氛。陈伯达、张春桥给他讲述了“中国的革命理论和实践”。“文革”期间,1970年毛泽东在一次未做公开报道的接见中,告诫波尔布特: 你们现在是民主革命转变到社会主义道路,两种可能:一个是社会主义,一个是资本主义。我们现在正是列宁所说的没有资本家的资产阶级国家,这个国家是为了保护资产阶级法权。工资不相等,在平等口号的掩护下实行不平等的制度。以后五十年,或者一百年,还有两条路线斗争,一万年还有两条路线斗争。到共产主义的时候,也有两条路线斗争。不然就不是马克思主义者。 会见结束时,毛泽东送给波尔布特30本印成大字的马恩列斯著作。波尔布特收下礼物后表示,要努力学习这些书,但也要继续学习毛主席的著作。 正如波尔布特1977年在北京的欢迎宴会上承认: “在我国的革命斗争实践中,我们创造性的成功地运用了毛泽东思想。” 波尔布特是毛泽东思想的精神产儿,特别是那个“文革”中被概括为“无产阶级专政下继续革命理论”、“文革”后又被中共若干历史问题决议所否定的毛泽东晚年思想。而柬共垮台后的柬埔寨总理洪森在访问平壤后得出补充结论:波尔布特思想中超过毛主义的东西源于北朝鲜。 在1979年前后的人民日报上,柬埔寨的报道不算少,但丝毫看不到上百万人辗转沟壑的悲惨和身首异处的恐怖,字里行间全都是一片“合作社”大干社会主义的热火朝天景象。人民日报的消息来源,一个是随中国党政代表团赴柬访问记者走马观花的见闻,另一个是“民主柬埔寨电台”。这个电台存在的时间比红色高棉政权的寿命更长,很可能一直在中国境内播出。1977年访柬的一个中国新闻代表团发现: “农业合作社的社员们在广阔无垠的稻海中挥镰收割,在水利建设工地上挖渠修坝,不时传出雄壮浑厚的歌声和爽朗悦耳的笑声。柬埔寨的农村充满了蓬蓬勃勃的生机!我们站在坡市高处眺望,只见社员们一行行、一列列地在田里劳动,水稻长势喜人,水渠四通八达,新屋齐整,大地锦绣。” 是什么遮住了这批资历不浅的中国记者双眼?是采访不深入,还是传统社会主义教义压倒了起码的人道主义关怀? 在波尔布特消灭城市、合作社运动和政治大清洗中,约二十万华侨在迁徙途中和合作社里悲惨地死去,或者被柬共杀害。其残忍的程度,远远超过越南迫害华侨!可是华侨的父母之邦有选择地保持了沉默,人民日报至今未作任何报道!中国政府在对越“自卫还击战”之前,曾经派船前往越南接运受迫害的华侨回国;但对于柬埔寨华侨更加凄惨的命运,是知之不多,还是视而不见?中国驻民主柬埔寨大使孙浩,在金边失守后倒是追随波尔布特到丛林,差点丧命,以此显示对中柬两党国际义务的忠诚,但对于华裔骨肉被虐杀,是否存在严重失察和不作为?据说当时连孙大使也不能随便离开金边,也许不能苛责大使的个人责任。在波尔布特执政期间,中国可能是唯一向金边派驻大使的国家,我们为这个政权背书,却无法保护自己的血脉!可恼复可悲! 其实,中国政府领导人并不是对柬埔寨的倒行逆施浑然不觉。1978年1月全国人大常委会副委员长邓颖超访问柬埔寨,一边高呼“杰优!杰优!”(柬埔寨语 “万岁!万岁!”),一边以周恩来遗孀的身份,执意要求在金边国宾馆的楼上亲眼看到西哈努克从楼下经过,以证实这位中国人民的老朋友还活着!西哈努克一家 1975年应柬共邀请回国后即遭软禁,没能获准来北京向周恩来遗体告别、为毛泽东逝世发出一封唁电。西哈努克的孩子也被下放劳动,有5人死亡或失踪。 红色高棉的一些军官和共产党干部,像洪森和韩桑林,在痛苦的抉择中,倒戈投奔越南,效仿中国春秋时期的“申包胥哭秦廷”,在越南成立了“柬埔寨民族团结救国阵线”。1978年12月25日圣诞节,越南十万“志愿军”兵分七路入侵柬埔寨,势如破竹,只用两周时间就打下金边。人心丧尽的红色高棉兵败如山倒,一路狂奔逃往柬泰边境丛林。随越军杀回金边的洪森,波尔布特之后最有实力的柬埔寨政治家,至今提起这段历史还有一种“耻辱的隐痛”。但每当有人提起越军侵略柬埔寨时,洪森总要激动地把“侵略”一词纠正为“解放”。他坚持认为:
越南是有恩于柬埔寨的!因为当时国际社会并不是不知晓红色高棉的血腥屠杀,可就是没人出面干涉,连联合国也视而不见。
另一位倒戈投越的韩桑林,1979年在金边被越南人扶持出任柬埔寨“人民革命委员会主席”,中越战争期间曾经备尝人民日报的辱骂,目前是柬埔寨国民议会议长。前几年韩桑林曾访问中国,友好会见了当时的副总理钱其琛。 这个被洪森誉为“解放”的军事行动,不管越南领导人是否趁机存了一份称霸扩张的野心,那些普通的越南将士帮助邻国驱逐桀纣,吊民伐罪,奋战牺牲,是不是另一种国际纵队(西班牙内战)、白求恩(中国抗日战争)式的国际主义情怀? 斗转星移,今天柬埔寨合法政府已经推翻了当年越南“侵略”的定性。对于中国人来说,当年的中越战争如果存在援柬抗越、“围魏救赵”的考虑,那是一个巨大的尴尬。我们还是称之为对越“自卫还击战”吧,毕竟中国人照顾好自己的利益是天经地义的事情。不管1979年的人民日报开战社论怎么写,1979年的中国士兵兄弟普遍还没有这么恢弘的国际观,他们就像19岁的傣族小伙子岩龙一样,对自己的祖国被欺负怀揣一份朴素的愤怒,对军人的职责认定一个朴素的道德:
“欺负人,真坏,狠狠地揍它!”  “只要祖国需要,我愿献出自己的生命!” 当年美国人为了国际自由主义阵营的战略利益,在南越扶植扶持过一个专制贪腐又颟顸无能的吴庭艳政权。但在南越佛教得道高僧当街自焚抗议后,有所警觉,随即指使代理人干掉了吴庭艳。但这个比吴庭艳有过之而无不及的波尔布特,我们用“文化大革命”的狼奶哺育出来的混世魔王,让中国人背负了太久的精神十字架! 1998年4月17日,人民日报发表记者成元生曼谷电,称据泰国电视台报道,波尔布特已于4月15日深夜因心脏病发作去世。关于波尔布特的身份,人民日报轻描淡写地说他是“前红色高棉领导人”,但没有提及他在当政期间导致百万级柬埔寨人的非正常死亡。 波尔布特的死,让中国人长出了口气。早在此前十年,1988年还是外交部发言人的李肇星在新闻发布会上指出:美国《华盛顿邮报》关于“中国同意波尔布特到中国来避难”的报道是“极不严肃的,毫无根据的”。李肇星这番话,表明中国是多么急于撇清与波尔布特的干系,尽管11年前北京街头曾经排出十万人的阵仗欢迎过他。波尔布特除了老死丛林,已经无处栖身。
1999年1月19日成元生再次在人民日报发表述评《乔森潘农谢投诚之后》,称随着波尔布特最后几名残存同事的投诚,红色高棉“已走向其历史的终点”。对于国际社会要求公开审判红色高棉领导人的“战争罪”和“反人类罪”,这篇述评引用柬埔寨内政部发言人的话说:不反对审判红色高棉领导人,但是现在不是时候;希望公正地对待历史。 这也是中国人急于摆脱一段历史尴尬的内心写照。中国外交部发言人表示:红色高棉与波尔布特的问题是柬埔寨内政,中国反对将柬共领袖交由国际法庭审判。柬埔寨人权联盟主席凯克?加拉布吕女士感慨:“审判红色高棉不符合任何一方的政治愿望。”因为红色高棉残余领导人手中的最后一张牌是:很多国家、很多人,包括中国、泰国和美国,也包括西哈努克,都与波尔布特政权有牵连。泰国为躲藏在边境的红色高棉提供了长达十几年的庇护;连近年来鼓吹人权高于主权的美国,在七八十年代的冷战中也仅仅出于地缘政治考虑,一再在联合国支持红色高棉保留席位;可怜的西哈努克亲王不得不与枪杆在握的红色高棉作出诸多妥协;但牵连最深的,无疑是中国!
1979年时,铁托当政的南斯拉夫《新闻晚报》曾经评论说:
“民主柬埔寨的政权和国内制度可能不会受某些人的欢迎,但是,有权改变这一制度的只能是高棉人民。人们很清楚地懂得何谓人民起义,而绑在外国坦克和刺刀上的‘起义’,在当代政治术语中仍旧称之为侵略”。 如今,铁托时期的那个南斯拉夫已经解体。继越南在柬埔寨的军事行动之后,又发生了塞尔维亚在科索沃的种族清洗,北约对南斯拉夫的狂轰滥炸;苏丹达富尔的种族杀戮;缅甸导致约十万人死亡的风灾,与缅甸军政府救灾的低效和冷漠。世人对所谓“侵略”和“起义”,对所谓人权和主权,有了更多的思考,也有了更多的困惑。
当初以偏狭的冷战心态卷入柬埔寨事务,为波尔布特背书的各相关国家,是不是到了从容反思的时候?包括那个一贯自视正确的美国!
1949年以来,我们在边境与朝鲜、印度和越南打过3场战争,有得也有失,直到今天我们还可以坦然地主张在冷战时代捍卫民族利益的历史必然性,虽然中韩建交时和中越关系恢复正常化后,在两国内部都存在要求中国承担战争道义责任的呼声。但是,偏偏在我们未曾派过一兵一卒的柬埔寨,由于我们“供养”的那个政权,致使1/7到1/8的人口,包括大批华侨,死于非命,中国人民的心头压着沉甸甸的道义谴责和良知悔恨。虽然这个善良而弱小的国家至今没有、大概永远也不会要求我们作出什么表示,但想起1979,我们就无法镇静地面对那些死去的和活着的柬埔寨人的目光。
流血牺牲在跳舞赚钱年代
置身“风萧萧易水寒”的燕赵不毛之地,荆轲、聂政身无长物,单刀赴会,生不足惜,死不足惧,自是一番壮怀激烈。但假如在“烟柳画桥,风帘翠幕”的钱塘江畔,在“羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃”的一派升平中,抛弃了人生的良辰美景,葬送了青春的姹紫嫣红,远赴绝地从容就义,需要怎样的坚忍? 1979年初的中国,处在从毛泽东的革命时代到邓小平的消费社会转折点上。多年政治运动的风声鹤唳渐渐远去,计划经济板结了的社会“大地微微暖气吹”,前方烟柳画桥在望,私欲情欲都在蠢蠢欲动。年轻人用自家或朋友的单卡收音机,偷偷地欣赏邓丽君“何日君再来”的“靡靡之音”;在日本宽银幕电影《追捕》中,痴痴地看着冷面硬汉杜丘和长发美女真由美相拥驰骋在一望无际的草原上,被浑厚男低音主题曲“啦呀啦”唱得心旌荡漾。杜丘的风衣、鸭舌帽,后来又加上美国肥皂剧《大西洋底来的人》里的蛤蟆镜,以及喇叭裤、大鬓角,成为男孩子的扮酷行头。在中国社会世俗化的进程中,一种新的人生观发芽生长,它回归常识,正如意大利文艺复兴作家薄伽丘《十日谈》中译本前言——《幸福在人间》。幸福不在某个虚无缥缈或者鼓动人民自相残杀的未来天国,幸福就在人间,就在于人民吃得好穿得好;后来还有人补充一句,幸福就在床笫之间。 1980年上映的电影《庐山恋》,女主角张瑜竟然换了43套时装,可以想见那个年代追求时尚和渴望物质享受到了夸张的程度。然而,直到80年代中后期,还有另一些中国年轻人,远离家乡、远离亲人,以一个班、半个班甚至单兵为单位,长年驻守在一种叫做“猫耳洞”的狭小工事里,在生存极限下跟越南人展开边境拉锯战。
猫耳洞,一种类似猫耳朵的石灰岩溶洞,石质坚硬,炮火奈何它不得,因而成为中越两军边境对峙中前沿士兵的藏身洞。据人民日报记者罗自苏对单兵猫耳洞的描述,“猫耳洞”通常高不过一米,宽不盈两尺,人不能站立其间,不能躺下休息,只能抱枪蹲坐,经常一蹲就是3个月!
亚热带的雨季,天气闷热得使人透不过气来。山林中蚊蚋成群,一咬一个包,皮破后流出脓水。洞内人的汗酸味,食物的馊味,粪便的骚味,老鼠的腥味,煤油的刺鼻味,火药味,还有各种说不清的霉烂味,令人窒息。洞里阴暗潮湿,有的战士身体关节痛得没办法,只能用拳头砸,一直砸得关节发热为止。罗自苏在1985年12月15日的通讯《老山战士的信念》中,引用前线战士的话说: “仗好打,苦难熬。枪一响往前冲,伤得痛快,死得壮烈,最难熬的是蹲猫耳洞。”“猫耳洞”还有个难言之隐,就是烂档,奇痒无比。害羞的战士坚持不了几天,也得脱去裤头。遇到出太阳的好天气,除了值班警戒的,小伙子们一个个光着身子,齐刷刷走出猫耳洞坐成一长排,一边手扶钢枪,一边让太阳晒晒溃烂的裆部,特别是阴囊。在80年代的中越边境,这是世界军事史上罕见的奇观。 1986年12月15日,博主在人民日报科教?卫生新闻版值夜班时,一条科学含量不算高的短新闻却被值班主任罗荣兴郑重地安排在右上角,两侧用“文武线”做了显著标示。因为夜班编辑都知道这条新闻对南疆子弟兵意味着什么: 《前线战士易患皮肤病 药物短裤防治有奇效》 新闻说,按照总后勤部首长指示,军事医学科学院微生物流行病研究所和北京印染厂合作研究成功一种药物布,经过云南前线1500多人试穿,可治疗裆部股癣、阴囊瘙痒等皮肤病,有明显的抗过敏和止痒功效。 云南边防部队某团3连战士周慎辉给人民日报写信说,从后勤供应点到他驻守的猫耳洞6号哨位,有一段二百多米的开阔地,被越军火力严密封锁。为了减少伤亡,炊事班只能两天送来一顿饭,平时得靠压缩饼干充饥,吃得反胃。更难受的是缺水。由于猫耳洞温度奇高,人出汗多,水分消耗极大。渴急了,战友们用舌头舔舔猫耳洞里带着潮气的石头,洗脸刷牙更是奢望。有一次断水时间过长,连长下令:无论如何要把水送上去!哪知送水的战友走到半路,水囊就被打穿;第二天晚上再送,又有一个战友腿部受伤。他们在报话机里急了,对连长说:我们宁肯饿死渴死,也不要再送了!连长不允。周慎辉灵机一动,报告说: “我们洞里有地方滴水,我用罐头盒接了三盒子,够我们用一天的了。” 实际上,猫耳洞里根本没有水。他们硬挺着坚持到第8天,打退了敌人的进攻,终于等到战友们送来了饭和水。 据说美国军事条例规定,如果没有正常补给,基层指挥官有权不向上级汇报就放弃阵地,不会因此受到军事处分。中国军人的体格可能逊于美国军人,却承受着美国大兵无法忍受的痛苦。士兵在猫耳洞里待上3个月,体重平均会减少10斤以上,需要休养数月才能恢复。大家都说,猫耳洞里“几个月能把一辈子的苦都吃完!” 选择这样的作战工事,只因为中国的军力、国力所限,只能打一场低科技战争,为了近距离屯兵边境,打破了士兵的生存底线。一位进过猫耳洞的团长说:
在这样的猫耳洞呆一年,就是不打仗,也应该给立功,应该给一等功!
“猫耳洞”中不仅条件艰苦,而且命在须臾!且不说猫耳洞外的小路和草丛里布满越军的地雷,越军的地堡和铁丝网依稀可见,中越两军离得最近的洞口才三十多米!越军经过与日本、法国、美国的几十年战争,擅长山地丛林偷袭。据战争幸存者回忆,越军一旦借着闪电看清了我方的射击孔,下一个闪电降临时就是一梭子弹打进来,洞里的战友就这样牺牲了。有时越军顺着电话线摸到洞口,一颗“哧哧”冒烟的手雷,或者一束手榴弹、一根爆破筒扔进来,便是全军覆没。 坐着轮椅登上1987年中央电视台春节联欢晚会的大学生伤残战士徐良,回忆起驻守猫耳洞的日子时说: “晚上不存在睡觉,谁敢晚上把眼睛闭上啊,晚上不但把眼睛睁开,耳朵都得睁开。” 就在死神脚步徘徊的猫耳洞里,战士们乐观地迎来每一天生死未卜的晨光暮霭。
整个80年代,执政党鼓励一部分地区和一部分人“先富起来”,以个人物质利益为发动机的市场化改革和现代化建设大踏步前进。土地承包责任制被宣布15年以上不变,农民甩开膀子发家致富;年广九在安徽芜湖雇工生产“傻子瓜子”,得到邓小平的亲自关照——“不要动他”,党的总书记胡耀邦则热情称赞个体工商户干的是“光彩的事业”;深圳市场经济“特区”试验,在人民日报上被描绘成“一场伟大的迪斯科”。1979年到1989年这一代战士,尽管不少人来自老少边穷地区,也已感受到和平发展年代的“暖风吹得游人醉”,意识到今生可望享受到消费时代有滋有味的人生。不少人参战前节衣缩食,盘算着如何置办收音机、自行车和缝纫机(“老三件”)。但战事一起,国家民族至上的文化基因立刻被唤醒,感时思报国,拔剑起蒿莱。周慎辉在来信中告诉人民日报,自己和3位战友利用战斗间隙,凑了一副对联,刻在洞口石壁上: 守边关,甜中有苦,苦中有甜,一人辛苦万人甜; 保南疆,圆中有缺,缺中有圆,一家不圆万家圆。 横批是: 乐在其中 幸存的猫耳洞战士回到后方,最大的心愿就是:
“痛痛快快喝足一次水,好好睡上三天三夜,对了还要痛痛快快地上一次厕所,没了。”
据“空六军战友网”记载,在磨山野战医疗所,有记者问一位因掩护战友负伤的战士: “你们在猫耳洞里吃苦,后方的年轻人在跳舞;你们在前线流血,后方在赚钱,你们是不是感到这太不公平了?” 战士毫不迟疑地回答: “那么,难道让全国人民都和我们一样吃苦流血才公平吗?不!如果后方不能跳舞、不能安居乐业,那才是我们军人最大的耻辱!”

感时忧国在猫耳洞
80 年代参加“自卫还击战”的战士,与军中前辈相比,一个突出的时代特征,就平时爱读报纸图书、爱听广播、关注时事而言,他们差不多都算文化兵。到80年代中后期,前线部队的文化素质有了大幅度提高,像徐良这样的大学毕业生从军校和地方院校充实到基层部队。1986年,据人民日报报道,某省成人高等教育自学委员会甚至在老山前线设立了一所别开生面的“猫耳洞大学”,辅导“大学语文”、“政治经济学”等12门课程,有490名部队指战员考试合格,获得单科结业证书。在改革开放年代从军打仗,这些战士绝非四肢发达头脑简单的莽汉,不知有汉遑论魏晋的荒野村夫。在猫耳洞的战斗空隙里,他们瞪大眼睛,俯察自己和战友流血流汗保卫的这个国家,以一颗火热的心审视和追问着它的改革与发展。
1986年11月5日,人民日报发表通讯员马文科、记者罗同松的长篇通讯《今日“两地书”》。从解放军报调入人民日报的罗同松,现场采访过西沙南沙保卫战、海南岛防空作战和唐山地震救灾,对于前线战士不陌生。但这一次,他从猫耳洞战士身上,发现了一种全新的人格要素。 老山,一场战斗刚过,猫耳洞里,浑身泥土、满脸烟尘的战士们一边擦拭武器,喝水嚼饼干,一边开始谈论祖国内地的见闻: “前几天从报上看到一条消息,说我们家乡来了个‘检查团’,一个月吃喝就花了八万七千多元。纠正不正之风搞了好些年,为什么有的干部还是《准则》心中留,酒肉穿肠过呢?” “某省机构臃肿,每年办公经费4000多万元;而小学课桌坑坑洼洼,学生写字十分不便。如果我们能尽快解决机构臃肿问题,省下一些钱发展教育事业,使每个孩子都有一张平整的课桌该有多好。” “从报纸上看到少数人走后门、拉关系,干工作互相推脱扯皮,还有改革受阻的报道,心里很不痛快。战士在前线作战,流血牺牲,图的不就是一个繁荣富强的祖国吗!为什么有些人却要干那种对不起祖国的事呢?” 战士们尖锐的疑问也指向军队自身: “为什么近几年军队干部的级别提了,钱也加了,不安心的面反而大了?” 透过一些见怪不怪的现象,战士们开始拷问制度和机制: “报上天天说精简,可谁也不见机构减少。个别地方办一件事要盖上百个公章。有人怀疑这种状况是社会主义制度造成的……” 从前线抬下来的伤员,也在病床上表达忧思: “在战场上,当敌人向我们挑衅时,我们义无反顾地进行反击。对待前进路上出现的问题,我们为什么要瞻前顾后呢!” 战士们越谈越焦急,越想心头的疑云更浓。一名后方干部忽然想起一个人——在军委办公厅工作的张立,因为读过他在新华社内部刊物上撰文研究体制改革的文章。战士们一听,就是他了,不一会便写出了几封满腔疑问一吐为快的信。对于远在北京军委机关、未曾谋面的文职战友,送出一份请教,也是一份探讨。 《今日“两地书”》讲述了其中一位战士韩群飞的写信过程。一封只有两三百字的信,小韩用了3天时间才写成,因为: 轰鸣的炮声,常常打断他的思路;暴雨来了,无法书写,他只好用匕首把观点记在石壁上;问题考虑成熟后,却又找不到纸,后来好不容易捡到一张“糖水桔子”罐头商标纸,钢笔又没有水了。夜幕降临,送给养的人员来到阵地,韩群飞别无他求,只是说要讨几滴墨水。他用笔尖对着战友的笔尖吸了几滴,才把这封字字烫人的信写成。 这一封封来自前方的信件,有的写在商标纸上、香烟盒上,有的已浸泡过雨水,沾满了汗渍和血迹,还有的被战火烧得残缺不全。个别战士将信写好,来不及交给战友带下阵地邮发便牺牲了。这些血气方刚的军人在战火纷飞中命若朝露昙花,一旦“壮烈”了留给亲人的全部身家可能就是16元人民币,但他们仍然相信自己有一份责任、更有一份权利,来过问这个国家,作为神圣的一员,参加改良这个社会!这是一颗颗至纯至正的心,在南疆猫耳洞里执着热烈地跳动。罗同松感慨地写道: 所有的信件,都喷吐着火焰般的激情,充满了纯真的希望。 张立在北京捧读这些信,“手直哆嗦”,他无法确定这些来自猫耳洞的纸条份量!他告诉记者: 我们身在后方,对战士们提出的问题,若是无动于衷,那将愧对南疆,罪莫能恕! 张立在几年内,给前线战友回了130多封信。据《今日“两地书”》记载,猫耳洞战士把张立来信收集整理,其中论述干部制度的12篇,论述编制体制的9篇,论述领导决策科学化的4篇,论述端正党风的2篇,论述政治工作的6篇……张立甚至跟战士们总结了现行编制的4点缺陷,“设计出未来政权机构的蓝图”。用今天的眼光看,战士们的提问和张立的复信,不少失之浅表,有的是因循旧说,有的是年轻人的一厢情愿。对于中国改革和现代化进程的全部复杂性,从80年代到今天,探索和争论还远没有结束。但允许和尊重讨论,机关与草根平等探讨国事,已经给猫耳洞勇士以巨大的精神鼓舞。收到张立来信,战士们你抢我夺,争相传抄。战士张小弟牺牲后,战友们在收拾遗物时,从他的衣兜里发现了几张张立复信的残页。 载有《今日“两地书”》的人民日报传到老山某高地。23名骄傲地自称“不怕死的男儿”,在这块“焦土阵地”上和越军交战130多次,许多战士负伤,但谁也没有掉泪;可是,这一天他们抱在一起哭了起来!因为人民日报“真实地反映了我们”,党和人民“理解了我们”。 老山前沿某阵地,19岁的机枪手王虎从《今日“两地书”》上抄下两句话,贴在猫耳洞口做对联: 祖国万事连我心,献计献策为己任 横批却写上: 王虎说的 王虎说:“我总认为这是我说的!” 在80 年代,思想解放的擂鼓声,“德先生”和“赛先生”的身影,也扰动了整齐划一的军营行伍。一支视野开阔、思想活跃的军队,知道军人为何而战,可能更有锲而不舍的战斗力,同时也是国家的稳定、团结和民主化进程的坚实基石。《今日“两地书”》见报后,全国政协一位副主席称赞:关心国家大事是“军队好传统”,小人物想大事,“真了不起”!
有工人读者给人民日报编辑部写信说:
我们佩服边防战士敢想敢说、关心国事的精神,更佩服边防部队领导那种敢于让干部、战士讲心里话的胆识和善于同群众一起探索问题的领导艺术。 历史进入21世纪,让战士讲心里话的胆识,小人物关心国家大事的军队好传统,“献计献策为己任”的军人素质,还有多少人能够记起?中国军人的“核心价值观”不该冷落了这一条!
青春冲撞在历史拐点
在南疆战士感时忧国的同时,另一个青年群体在思想越野的征途上走得更远,他们是70年代末到整个80年代的大学生。 国家恢复高考后,成功闯过高考“独木桥”的大学生是社会的稀缺资源。1977年570万人报考,仅录取27万人,录取率4.7%;1978年录取人数提高到40万,但录取率也只有6.8%。那个时候的年轻人难以想像今天的福气:2008年高考录取人数多达600万,录取率高达57%!那个时候的大学生也没有今天的窘境:2008年有180万应届毕业生找不到工作,2009年还有610万毕业生拥挤在人才市场等待就业。那个时代的大学生真像“天之骄子”,备受全社会宠爱。不满18岁考上北京大学生物系的山西大同男生郭建崴回忆说, “那个时候的北大学生,非常有理想、有朝气,关心国家大事。因为我们那个时候,什么也不用发愁。不愁学费、不攀比吃穿、不愁工作,国家包分配,北大学生毕业分配的工作相对来说都不错。再加上改革开放初期,政治气氛很活跃,年轻人的思维也很灵活。” 从70年代末到整个80年代,大学生晚上没有网络游戏和K歌的诱惑,也没有校外租房现象。校园晚间熄灯后有“卧谈会”,从“丑陋的中国人”到“酱缸文化”,放言文化批判海阔天空。即使毕业后进入中央部委和地方党政机关工作,意气相投的大学生们到了周末,还喜欢几个人煮一锅大白菜,喝上十来瓶啤酒,纵论体制改革畅快淋漓,不知东方之既白。
郭建崴念大三时,参加1984年国庆游行前夜,他所在的北大28号楼203室学生宿舍,几个不知天高地厚的同学一商议,在一张白纸上用毛笔写下“小平您好”4个大字,用订书机把白纸订在床单上,用卸掉墩布头的拖把作旗杆,制成了1949年以来国庆大典中最简易的横幅。第二天北大游行队伍走过天安门观礼台时,同学们在奔跑中突然亮出横幅。虽然全过程只有短短的一分钟,但观礼台上的人民日报摄影记者王东敏锐地捕捉到这个镜头。当天晚上,夜班编辑曹焕荣从国庆现场照片筐中挑出了这张照片,经值班主编保育钧拍板,刊登在10月2日人民日报第2版国庆摄影专版。
“小平您好”是一群大学生以初生牛犊的勇气,平视自己的国家领导人。在“实践是检验真理的唯一标准”的“文革”后年代,他们内心深处有足够的底气,审视高高在上的政治权力,冷嘲热讽不合时宜的政治教条,击节称赏顺应历史潮流的政治家。他们在价值取向上是邓小平体制内改革的坚定拥护者,但在精神上又不受当前历史条件下某些具体施政措施的束缚。80年代的社会和政府,对大学生海阔天空的思想探索,也给予了非常宽容,有时甚至是纵容的政治环境,比如1980年的校园“竞选”热。当时中央开展基层民主改革实验,允许各高校学生自由竞选所在城市区级人大代表。刚刚受到一点粗浅民主启蒙的大学生,抓住题材,小题大做,办成了一场激情四溅的民主实验。据钱理群教授回忆,候选人各自在“三角地”前,发表竞选宣言、改革纲要,拥有竞选班子,还召开选民答辩会,做民意调查。候选人讨论的议题,远非区人大代表所涉工作,从如何评价 “文革”、重新认识社会主义,到探讨中国改革路径和人性解放。在农业、工业、国防和科技“四个现代化”之外,第五个现代化——政治现代化的理念,也是在这个时候出现在北大校园,引起官方意识形态部门的不安。而在失去大学深造机会的部队指战员们看来,大学生不好好念书,嚷嚷什么“民主”,更像是身在福中不知福的胡闹。 1980年的“竞选”还只是在大学校园内发热,1986年岁末合肥、南京、上海、北京等地的student strike却延烧到社会。就在街头蠢蠢欲动的关口,南疆“猫耳洞之声”乐团身穿迷彩服,敲打着“炮弹壳编钟”、“枪油桶架子鼓”、汽水瓶凑起来的“酒瓶琴”,弹奏着压缩干粮箱制成的“土二胡”,北上首都高校演出。对于同龄人的政治激情,战士们很不理解。人民日报记者张善菊、李双泰注意到,乐团的一位战士走进北大图书馆,激动地说: “多好的条件啊!打完仗我要考大学学习。” 在清华大学,另一位战士对大学同龄人婉言相劝说: “我们许多战士揣着电大、业大的录取通知书上战场,把课本带到猫耳洞,在煤油灯下、炮火声中学习,为祖国发愤读书。我们的任务不同,但目标只有一个,为中华腾飞。” 另据人民日报报道,某集团军炮兵旅许多新战士接受了“四项基本原则”教育,给自己在大专院校读书的兄弟姐妹和同学、朋友写信,“畅谈大好形势”,建议一起“做维护安定团结的模范”。student strike爆发后,云南前线解放军某团全体指战员给军地联谊单位南开大学团委、学生会发来一封电报,寄语同学们“一定要珍惜安定团结的局面,多做巩固安定团结的事”。 但是,在80年代大学生看来,不是有机会读书、学知识就别无所求。他们继承了中国文以载道的文化传统,更笃信西方现代知识分子的功能定义:知识分子不仅仅是经济建设的工具,而且应该是价值的阐释者和实践者,知识分子的使命就是批判现实、监督政治、推动良政。在前线战士和普通中国人为农村“包产到户”和城市自由市场初步繁华而欢欣鼓舞的时候,他们却相信改革刚刚开始,随时有被扼杀和扭曲变形的危险。70年代末到80年年代的大学校园八面来风,耳濡目染执政党拨乱反正决心的青年学子,率先从几十年斯大林体制下幡然觉醒,更多的是鲁迅所言在一个封闭的铁屋中独自醒来的精神痛苦。在大规模平反冤假错案的历史大潮中读完大学,知晓了政治迫害的惨烈,独裁权力的疯狂。死难者淋漓的鲜血,幸存者凄凉的伤痛,告密者的翻云覆雨,旁观者的冷漠盲从,肉体的毁灭和精神的扭曲,明晃晃地灼伤了大学生的眼睛和心灵。因此,这代大学生对专制和愚民政治,对导致中国经济落后的统制经济深恶痛绝。大家为胡耀邦挥舞拳头演说的激情所感染,矢志投身改革,不惜冒着被传统体制压迫和吞没的危险,也要砸碎这铁屋,对传统体制和传统文化进行不妥协的批判,为推进政治民主化和经济市场化贡献青春、自由和生命。他们怀揣对国家的“第二种忠诚”,宁愿做一种不合时宜的“乌鸦嘴”,也要为自己的国家寻找颠覆历史、奠定未来的理性社会框架。他们的怀抱就像文天祥的《正气歌》低吟的那样:
“在齐太史简 在晋董狐笔 在秦张良锤 在汉苏武节 为严将军头 为稽侍中血 为张睢阳齿 为颜常山舌……”
此后30年,不管这一代大学生经历了什么样的仕途蹉跎、商场浮沉、人生悲欢,对独立思想和独立人格的追求一直没中断,内心深处保持了1979政治理想主义的底色。
现实政治关怀之外,是生命自我价值的觉醒。1980年第五期的《中国青年》杂志,发表男大学生潘祎和离婚女工黄晓菊的来信,署名合为“潘晓”,诉说青年人“文革”以来灰色的心路历程《人生的路呵,怎么越走越窄……》。“潘晓”的社会观察,在当时惊世骇俗又是这么真诚透明: “我体会到这样一个道理:任何人,不管是生存还是创造,都是主观为自我,客观为别人。 这大概是人的规律,也是生物进化的某种规律——是任何专横的说教都不能淹没、不能哄骗的规律!” “潘晓”的结论在大学校园和企事业单位引起震撼,一代地方青年由此走上“自我设计”(中国“人才学”创始人雷祯孝语)的道路,成为近30年市场化改革和公民社会发育的活跃主体。但在“文革”打倒一切的精神废墟上,地方青年在重视个人自由和等价交换时,却走向了另一个极端,忽略群体的价值,无视道德的底线。用80年代北京大学毕业生薛涌的话说:他们像2008年汶川地震中那个扔下学生逃跑的中学老师范美忠,混淆了“自由”和“自私”的本质区别,是一种“洋泾浜自由主义”。 当时就有一些边防战士给“潘晓”写信,激动地批评他的“利己主义”哲学。对于已经冲上前线和在后方待命的战士来说,血淋淋的生死关头,“主观为别人”可不是专横的说教,而是随时准备着、自觉自愿的生命奉献。 北京电影学院导演系学生尤小刚拍摄电视连续剧《凯旋在子夜》时,遇到一个尴尬的场面。有个大学生冒冒失失地向战士们提了个问题:守阵地有多少奖金?对于意识到计划经济时代“大锅饭”弊端的大学生来说,敢于谈钱,要求收益与付出均等,可能意味着勇敢的叛逆,只是跟范美忠一样选错了场合!
司令员和战士们都劝尤小刚说:删了这一段吧,不要伤了我们那位大学生。尤小刚还是坚持写上这一笔: 因为我也是大学生,我也有过那位大学生同样的想法。战士们爱护我们,部队首长爱护我们,我们自己却无权姑息原谅自己。我相信,那位不知深浅的大学生也和我一样,会感到自责的。 尤小刚伤感地提起,《凯旋在子夜》的一些群众演员——前线士兵,在拍片第二天就牺牲在战场。战士流星般划过天际的生命,给那位观念“时尚”的大学生一记无声的耳光。 80年代大学生中的佼佼者,已经开始面对中国社会的严峻现实,反思和打磨社会阅历的深度和人格的厚度。大学毕业后进入团系工作的胡广华、ZQ,参加胡耀邦倡导的中央讲师团,来到雁北偏远山村助教一年。1986年6月1日人民日报发表他俩给一名在校学弟的回信,真切细致地描述了80年代大学生的苦闷彷徨: “我们是在七十年代同八十年代的交替过程中读完大学的,受过思想解放运动的洗礼,自以为是清醒的,有社会责任感的一代。我们渴望着一个更加富强、更为健全的社会,并愿为此尽心尽力。但有时现实和理想的不合谐,使我们常常为一种飘忽不定的感觉所困扰,把握不住自己,把握不住生活。” 山村教师单调乏味的生活和对山村子弟教育“不动摇的责任感”,对京城学子产生了一种聂赫留道夫式的灵魂忏悔和苦行僧般的奉献冲动: “痛感它的落后,但不是袖手一旁,指责、叹气,而是自觉地与山村人民一道背负着历史的重负艰难地向上爬坡。”
这些从高等学府里走出来的年轻人,面对祖国的苦难和落后,见解可能偏激,思想可能浅薄,但他们内心的诚挚纯净,对国家的忠诚自许,与战火硝烟中的同龄人并无不同。虽然他们穿着牛仔裤,难免几分年少轻狂,即使是奉献牺牲时也有很强的镜头感;而一身橄榄绿的青年军人,在枪林弹雨中木讷无言,只求“理解万岁”,更显得悲情和凝重。但他们的一个时代共性,就是身上绝无新中国几十年政治运动养成的犬儒心态。无论在校园还是猫耳洞,他们都不会认同1986年底 student strike中,老历史学家也是新中国政治运动老“运动员”周谷城教授的谦卑: “现在领导要人民群众献计献策,这是民主作风。但我们自己知识太少,不易作出判断,献计献策云云是不可能的。” 南疆战士为了国家安全不惜慷慨赴死,大学生为了社会理想也可以从容就义。就像在自卫还击战打响的1979年,浙江一个叫做范熊熊的24岁姑娘从宁波驶往上海的客轮上投海自杀。她是宁波海洋渔业公司镇海渔业基地人保科职员,中共支部的纪律检查委员。人民日报记者章南舍、吴恒权和新闻研究生李长群闻讯赶到浙江采访,1980年7月5日发表通讯《这样好的党支部委员为什么跳海?》 范熊熊的死因,在今天看来有点不可思议。她不是失恋绝情,不是生活无着。让这个年轻的共产党员耿耿于怀的,只不过是本单位的一起违规招工事件。她所在的渔业基地向农村征用土地时,按照规定可以招收当地农村户口的青年作为补偿。在那个时代,进入全民所有制企业工作和户口“农转非”(农业户口转成非农业户口)具有极大的含金量,足以改变年轻人的一生。单位领导趁机把包括自己和上级领导亲属在内的7名本系统子弟,冒充“土地征用工”招收进来。范熊熊四次给上级纪委写信,十来次登门拜访纪委,揭发招工弊案。在常规的党内投诉机制无效的情况下,她毅然选择了“最高的斗争形式”,不惜一死,向不正之风作“最后的冲刺”,以唤醒全党的注意。后来成为人民日报总编辑的吴恒权等人在通讯中痛心地写道: “在我们社会主义国家,一个年青的共产党员为了维护党和人民的利益竟至被逼投海,这种事本来是不应该发生的。” 猫耳洞军人和大学生在特定情境下,相继成为与范熊熊一样英勇决绝的死士。那个年代,军地年轻人虽然生活环境截然不同,却拥有一个共同的信念:这是我们的国家,这是我们的政权,这是我们的生命共同体。为了捍卫它的安全和纯洁性,战士既然随时准备付出自己的生命,当然也可以口无遮拦有话就说。
牛仔裤和橄榄绿:一个是矢志改革传统,日后可能成为思想精英;一个是誓死保家卫国,始终是民族魂魄,在不同的领域里挥洒着青春飞扬的梦。改革传统,需要对自己的祖宗和旧制有更多的批判和扬弃;保家卫国,则需要对自己血祭的家国有更多的肯定。80年代大学生的所思所想,与士兵及工农大众在精神思想层面拉开了距离,但青年知识精英的自信和狂妄,又使他们不屑于求得社会的认同甚至谅解。
当“猫耳洞之声”乐团步入清华礼堂时,场外鞭炮齐鸣,场内欢声雷动,大学生高呼:“战士万岁!”清华大学赠送战士们一面锦旗,上面写道: “老山、清华、祖国;战士、学生、人民。” 这是1986年底。3年后,牛仔裤和橄榄绿,老山和清华、祖国,战士和学生、人民,在这个国家最神圣的地方激情冲撞,溅起殷红的鲜血…… 据人民日报记者罗自苏1985年的报道,老山战士在越军炮口下坑道墙报上的一首小诗《我走了》,博主认为同样适用于另一个青年群体: 我走了, 像一发出膛的炮弹, 飞完了全部射程。 给容纳过我的空间留下点什么? 恐怕只是轰的一声巨响。 我落到哪里并不重要, 重要的是我有过声音、速度和光亮。 不管他们的人生射程多长、落点在哪里,80年代最优秀的两个青年群体,看重的都是自己有过“声音、速度和光亮”。同样热血奔涌的年轻人,内心都诚挚地践行了猫耳洞伤残战士徐良献给CCTV春节联欢晚会的一曲《血染的风采》: “也许我告别,将不再回来,你是否理解你是否明白?     也许我倒下,将不再起来,你是否还要永久的期待?      如果是这样;你不要悲哀,共和国的旗帜上有我们血染的风采!” 
民族伟力栖息在草根
老山、法卡山、者阴山、扣林山…… 天安门、新街口、人民广场、天府广场…… 两个青春群体,勇敢而孤独地走进历史深处。
90年代,历史布景很快转入灯红酒绿、纸醉金迷的消费社会。直到2008年“5?12”汶川大地震之前,人们似乎淡忘了,就在我们的身边,曾经发生过蔚为壮观的群体性现象,有一种境界叫崇高,有一种圣洁叫无我。只是在汶川地震中,从改革后富裕起来的中产阶级中,好像忽然凭空冒出来一百多万志愿者,其中一半以上是“80后”,急赴灾区救死扶伤,才让中国重温了近20年前、30年前年轻人的洁白无瑕,英勇无畏。 人民日报1985年7月4日曾转载解放日报通讯《面对20岁的人生》,说的是老山、者阴山4位英雄负伤后,只有七条腿,戴着三副墨镜,穿着簇新军官制服,豪迈坦然地走在上海南京路上,通过仅有的3只好眼,感受着那儿的繁花似锦。过路行人对4位英雄投来惊奇敬佩的目光。 这是普罗米修斯式的英雄姿态。七条腿的脚步声渐行渐远,在市井繁华、人欲横流的历史喧嚣中,这些朦胧的背影,早已堙没在历史深处。 据香港《文汇报》报道,1979年对越“自卫还击战”战士罗奇中,退伍后1986年成为云南河口县民政局职工,担任“水头烈士陵园”管理員。这座陵园有358座坟茔,安葬的都是1979年“自卫还击战”中曾经并肩作战的战友。 二十多年来,7000多个日夜,罗奇中穿着一身旧军装,吹起清晨的起床号。携老妻在陵园大門前一间小屋里安家的老罗,自費买來扩音设备,在陵园里安裝了喇叭。大白天,老罗用喇叭喊叫军队操练的番号和口号,还不时会播放枪炮声和喊杀声的录音。晚上,喇叭又会准时响起熄灯号,伴随着老罗的报告声: “熄灯就寝。今晚哨兵——罗奇中!” 面对358位花样年华的战友,逢年过节,老罗都要給他們进香烧纸,点上一支香烟,絮絮叨叨地安慰他們几句。罗奇中对记者解释说: “他們都是生龙活虎的年轻战士,我不能让他們太寂寞。” 历史的伤痛不能遗忘,纯净的灵魂不能遗忘。 捌玖年初,中国青年报发表学者金观涛的一首小诗: “我们是最后的, 然而却是不死的, 理想主义者。” 一语成谶,这首小诗竟然成为柒玖-捌玖那一代知识分子,特别是那一代大学生的精神祭奠。  如今,逢九之年的悲情都已远去,20年前、30年前的历史像一个真实性可疑的传说。但不能忘了,无论身着橄榄绿还是牛仔裤,他们的青春热血和精神境界都曾令当时的中国人民动容震撼。80年代大学生爱读茨威格的一本书《人类群星闪耀时》,扉页里有一段话,似乎先验地预言了中国两个青年群体、一代青春年华的时代悲剧: “他们或是被命运高高举起,送入英雄们的殿堂;或是被狠狠嘲弄,抛入千秋遗恨的行列。当强烈的个人意志与历史宿命碰撞之际,火花闪烁,那样的时刻从此照耀着人类文明的天空。”
(于2009年除夕夜)

FW 代理设置方法

按:google牛啊

用GAppProxy架设私人代理
from 牛博国际 by 北风

昨天试了一下GAppProxy,发现真是挺好用,有兴趣的不妨试试。与常见的HTTP Proxy不同,GAppProxy运行在Google App Engine上,不需要专门的服务器,这是最大优势,速度与VPN相当。详细的安装过程可以参考这个教程《用Google App Engine做个人代理服务器 第二版》,或是《GAppProxy我流傻瓜指南 》,一步一步照着做,很容易成功。

要注意的是,在启动GUI后,勾选“Use FetchServet”,后面填“http://帐号.appspot.com/fetch.py”,而不是“http://帐 号.appspot.com/fetchserver/fetch.py”。我原来以为是带目录上传的,在这个环节折腾了半天。另,注册帐号时手机号前加 “+86”,形如“+8613800138000”。

启动GUI后,要把浏览器的代理设置成“127.0.0.1:8000”,其他的都不用动。

FW 我对五毛很失望

我对五毛很失望
http://shengxiudehao.blog.sohu.com/110402517.html?act=1235203396090#comment



刚才在刘晓原的博客跟帖中看到不少戴面纱的人攻击刘大律,拿个“西方”的帽子往人头上一扣,就开骂。太低级,离档的要求差太远。这是一篇旧文,曾经招来两个“人”用极低级的思维和滚刀肉的手法死缠烂打,居然盖起了100多层楼的跟帖。楼虽然挺高,我还是很失望,对自己。他们盖得,不是豆腐渣楼吗?
我有一个老师,极左派。左到什么程度呢?他们家住在一楼,据说,他的儿子单独住在联通阳台的那间卧室,而把自己房间与客厅的门用钉子钉死了。不和父亲走一个门。还曾经把他的一个学生介绍到某特大报工作,报社的人一听说是他介绍的,立刻回答说:我们暂时不招人。
但是对这位老师,我是很敬重的。其一当初能够留校,从工科转为社科,是他当系主任时直接和我谈的话,没有他,我不会留校。其二,最重要的一点,是这位老师一贯左,思想一贯,从来不做墙头草,也不用系主任的职权打压谁,起码他本人是不干这种事的。思想的问题要用思想的方法解决。90年我去看他,老家伙正坐在床上低头玩游戏机,满头白发。与我这个学生高谈阔论,临走的时候,给了我一摞名片,说:见着你们那几个同学(都是和我一路货色的),带我问好,用得着老师的地方,直接找我,我说话还管点用。告诉他们,血浓于水。观点对立,不是敌人。但是用心要正,这是原则。
后来也没混出个模样,也不好意思找老师侃山、辩论了。但是我一直很敬重他,起码我相信他是个道德纯粹的人。也是一个努力提高自己的理论水平,用思想针对思想的人。
回头再看现在的五毛们,真是又可气又可笑。甚至可以认为,我们这个国家之多难,根本原因不是执行怎样的政策,信奉怎样的理论,而是遵从怎样的道德。真善美,我们可以不要善,更可以不要美,要一个真总是可以的吧?这个真,包括为人的真,包括承认社会现实的真,包括追寻真象的真,最起码要有一个对自己的职业的真。
看看这几天五毛的跟帖,起码从职业水平来讲,完全就是一副混饭吃的无赖嘴脸,采用的无非是市井无赖、滚刀肉的手法。连黑社会敢于往自己大腿上捅一刀的快意和勇气都没有。连梁晓、文痞的宏篇大论,滔滔不绝,旁征博引都没有。实在是让人失望。把它当对手吧,降低自己身份。不把他当对手吧,这只乌鸦又不停地鼓噪。踩了一脚臭狗屎,在地上蹭了半天,藏在鞋底缝里,蹭不掉的那块儿,就是他们。
和谐社会,如果被破坏,也是毁在这等人手里。我坚信,如果日本鬼子再来,当向导的一定是他们。雷人大师们起码给了我们语言的幽默和快感,给二人转和山寨春晚提供了素材。强健周好歹还有些豪情,还要占领天涯,还要轰动全国。傻逼归傻逼,也算敢说实话,豪情万丈。林嘉祥敢于把百姓斥为“屁”,虽是酒后,也是真心,也算有些胆气。王局长大闹考场,不过是实话实说,花钱买真文凭,总比到地摊花钱买个假毕业证来的更“上流”。
不过话说回来,五毛的表现也不是简单地让人看不起。有个五毛跟帖,说:“圣女,哈哈哈哈哈哈。”让我想起一句诗,76年的,“我哭豺狼笑”。词穷之日,就是疯狂之时。狗要咬人了。还是要警惕呀。

2009年2月20日星期五

FW 消失的历史

按:未经核实,仅供参考,请读者自行判断真伪。不过历史不容忘却,有时候要拿出来再回过头去看看


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被亵渎的青春:上山下乡女知青惨遭蹂躏录 

  ◇被社会忘却了的故事
  一个女知青麻木地推开生产队长家的门,一步一步、沉重万分地走了进去。
  生产队长的桌上摆着半瓶二锅头和一小盘花生米,还有一张招工表格和生产队革委会的大樱。
  女知青站住了,双目无神,象一个被送上祭台的羔羊。
  生产队长甚至连门都不关,闪闪烁烁的油灯都不吹,就粗鲁地笑着,一把扯开女知青的衣衫,无耻地揉摸那还未完全发育成熟的乳房,然后把她推倒在充满汗味和臊味的木板床上。
  女知青没有喊叫,怕人听到,只是心和下体一同疼痛着。
  当女知青从床上站起来,滞重地穿着衣服时,生产队长将血红的大印盖在了招工表上。和那大印一样鲜红的还有床单上几块处女的血痕。
  假如这仅仅是故事,是小说,那么,本文就没有任何存在的价值和意义了。
  一九七二年,安徽某县首次由贫下中农推荐上大学,全县数万知青展开大规模竞争,最终有七十余人获得这天大的幸运。在进行上学前体检时,妇科检查的医生惊讶地发现,七名女知青没有一名是处女,而且几乎全都不是陈腐性裂痕。她们都是在招生通知发下以后失去贞操的。
  女知青们是以肉体为代价换得一张离开农村的通行证的。
  从一九六八年到一九八零年,全国上山下乡知识青年(包括所谓回乡知青)达数千万之众,其中有一半是女知青。在这上千万女知青中,遭受色狼奸污的其实无法统计。大部份被侮辱过的女知青都不愿暴露真实情况,因为中国的伦理道德将使失去贞操的年轻女性受到巨大的心理和社会压力。
  另有一些被奸污后而上大学、入党、提干的女知青更不会将内情暴露。如云南生产建设兵团某团助理保卫干事,被一名当权者奸污后送到四川去上大学,后来此当权者又奸污其他女知青被揭发出来,坦白罪行时交代出与她有过关系。当外调人员到四川找到她询问情况时,她却矢口否认。外调人员失望而归,那当权者因此而被少判一年徒刑。
  按当时的说法,这些色狼统统被称为破坏上山下乡份子。
  这些色狼罪有应得,遗憾的是大部份奸污过女知青的人并没有被揭露,他们到死都会为自己的艳福而洋洋得意。
  最终倒霉的还是那些弱者,他们心灵的创伤不但终生难忘,就是在现实生活中也屡屡因直接碰撞而再次流血。
  上海一个普通女工,在新婚之夜被丈夫毒打,以至赶出家门,因为她不是处女,她的处女贞操在插队时被公社党委书记给破坏了,她的丈夫并不因她当时若反抗就会被打成反革命纵火犯而原谅她。当时她看麦场,无意中烧了一百多斤麦子。
  更有甚者,一些在插队时入了党的回城女知青几乎百分之百地被怀疑是被大队党书记奸污后而发给党票的,因而,这些人连找对象都成了问题。
  可确实有这样的现象,手里握有党票、团票,招工、调动、提干权,以及病退、困退权的色狼们,以这些特权为诱饵,奸污了不少女知青。
  新疆生产建设兵团的一个上海女知青,长得丰满诱人,她拒绝了连长的调戏,便被发配到二十里外的水渠口去开关闸门,每天在四十度的酷暑中来回一次,半个月后她屈服了,给了连长一个暗示。连长陪她看了一天水闸,第二天她就被调回连队驻地的食堂工作。而那最后一天,她少女的贞操与流水一同东去了。
  本文没有使用强奸一词,一九七四年打击这些色狼时也没有使用强奸一词,因为绝大部份女知青被侮辱时,侮辱者确实没有使用暴力,他们使用的只是权力,人民给他们的权力。
  悲剧在于人民的女儿正在被这些掌权者奸污!
  ◇一个色狼在橡胶林中游荡
  云南是个美丽的地方。大批知识青年来这里接受贫下中农再教育。一九六八年第一批北京知青是在周恩来亲自批准下进入到西双版纳地区的,而后又有上海、昆明两地知青离开家乡,来到漫长的边境线上,开垦荒山,种植橡胶树。
  一九七零年云南农场在屯垦戊边的伟大指示下,成为昆明军区云南生产建设兵团,大批现役军人进入到兵团,担任了由连长以上的全部正职干部。
  四川省成都、重庆两市的知识青年怀着“保卫边疆,建设边疆”的志愿,经过严格政审,大批来到云南,认为自己已经成为准军人。
  然而,知青们不会想到,几年后周恩来总理又会在看完一份云南生产建设兵团关于奸污女知青的材料后击案大骂:“这不是,这是国民党!”
  其实按一些色狼的所作所为,就是国民党政府也绝不会容忍的。
  上海女知青施某在连长的第一声哨子中便从睡梦中醒来,她以军人的速度和敏捷穿上短袖衬衣、蹬上长裤和蚂蝗套,戴上头灯,挎上胶刀筐,穿上解放鞋,跑出了茅草房。
  外面大森林起伏的阴影遮挡着黎明,几个小时后阳光才会照进云南生产建设兵团一师范围内的这个小山寨,或者叫做连队。一盏又一盏晃动的头灯说明又一个割胶日开始了。
  头灯在通向橡胶林的道路上汇拢了,曲曲弯弯,排成一长列,像是星群,也像是萤火虫在飞舞。
  渐渐地,灯火稀疏了,人们一个个钻进属于自己的林段,浓密的橡胶树叶遮住了光亮和人影。施某的林段在距离连队驻地三里远的山坡上,她负责着几十亩山林的四百多株橡胶树的割胶和管理。
  在她林段的起点,她稍微喘了口气,抽出锋利无比的胶刀,开始工作。她割得很快,也很认真,但这并不影响一颗由于年轻而不会停歇的大脑在跃动。
  她是自愿从十里洋场来到西双版纳的密林中的,这里的传说和神秘吸引了不少和她同样年轻的少男少女,他们怀着改造自己和改造边疆的宏愿离开家乡,把青春和汗水抛洒给红土高原的一草一木。
  是的,这里很艰苦,有人跑回家乡去泡病假,甚至有人越境到了缅甸。但是,施某没有像那些人一样,她觉得这里的一切都还不错。尤其是那个面和心善的现役军人连长,对知识青年,尤其对女青年们关怀备至。
  上面一层林带传来轻微的响声,施某的心一下子缩紧了。她曾听说有一野猪一拱嘴就把一个男知青的大腿咬下去半边肉。
  她哆哆嗦嗦地抬起头,上面也是一团光亮,说明有一个人戴着头灯。她看出来了,是连长,他在帮她割胶。她放心了。
  连长几乎天天出现在各个林段中,检查生产情况或帮助生手、慢手割胶。
  她比平时快一个小时割完了胶,和连长在山顶处的一小块空地上。连长一上山就把挂在腰上的雨布铺开,自己坐下后,让施某坐在他的身边。
  施某驱赶了一下蚊子,又寻找着有无蚂蝗爬上来,一只有力的手爬上她的脊背,似乎在帮她驱赶什么,她很感谢,侧脸冲连长笑笑。连长也在笑,眼中燃烧着一股施某从未见到过的欲火。
  她不太明白连长为什么会这样笑,以至于连长的手挪到她胸前,解开全部衬衣扣时,她才开始恍惚。
  施某没有戴胸罩,由于西双版纳地区的炎热也由于施在生活上和贫下中农一样。
  当连长看到随着衣襟敞开而弹射出来的雪团一样的白乳房和樱桃一般鲜嫩的乳头,他便用全力倾压下来,一只手熟练地揭开了施某的裤带,并把手伸进她双腿之间。
  施某顿时吓呆了。她不知道连长要干什么,或者说由于意识到连长要干什么,而目瞪口呆,束手无策。
  连长飞快地脱下自己的衣裤,像猛兽吞食小动物一样疯狂地占有了施。
  施某大概本能地抵抗了几下,但那样无力,几乎是眼睁睁地忍受着第一次被男人侵入肉体时的痛苦和伤痛。完事之后,连长抚摸着她向她许了不少愿,入团、入党、提干等等。
  施某本来可高声呼叫,但她不敢。连长的权势,红领章、红帽徽的尊严,她心里压力太大了,以致于会觉得人们将指责她在犯罪。
  连长心满意足地站起来,收起了雨布,用树叶擦去留在上面的处女血痕和污物,哼着毛主席语录歌,扬长而去。
  派他到生产建设兵团,他一开始是牢骚满腹。但很快他便在这贫困的山林中发现了乐趣,这便是那些一个个青春年少的女知青们。女知青们,来自北京、上海、成都、重庆、昆明,她们比连长在军营附近见到过的那些农村姑娘确实白嫩、诱人。
  连长像一只饿狼一样开始物色猎物并选择扑食方式。橡胶林中是最好的地点,那里僻静偏远,很难碰到别人,而且在黎明前的黑暗时刻,女知青们都会有恐惧感。
  第一个女知青在他的怀抱中连挣扎一下都没有。于是,他带上一块雨布,每天都和勤劳的胶工们一同走进山林之中,先从最漂亮的女知青下手。第二个次之,再次之……
  施某相貌平平,已经是他身下的第八个牺牲品了。
  当连长被揭露出来押赴刑场执行枪决时,在橡胶林中有十几个女知青在他的兽欲中失去了贞操。
  ◇公审大会
  在任何一张中国地图上,都可以找到河口县城,它和越南的老街市仅一河相隔,中间由一座铁桥接连。
  一九七四年的某一天,驻地在河口县城的云南建设兵团第十六团进入了空前的戒备状态。在方圆十九里地内的所有交通路口都安设了路障,有手持上了刺刀的步枪的民兵和端着冲锋枪的解放军战士站岗。
  一大早,数千建设兵团战士便在一种紧张气氛中集合起来,从各个连队出发,通过一个个哨卡,穿越密密麻麻的夹道持枪者,来到一个山坡下。这个山坡平时并没有什么特殊,上面同样是一层层梯田,梯田上长着稀疏的实生橡胶树,山顶处有一块保护原生林,有着竹丛和荒草。
  但现在他们回过头去,看到十几挺轻机枪和两挺重机枪的枪口以俯视状态对准山坡下。这些戒备都只是为了能够安全地召开一个公审大会。
  河口的知青们刚成为兵团战士就参加过一个公审大会,审判大瑶山上一个六十多岁的瑶族老头自封皇帝,结果是连他带十几个大臣一同枪毙!
  在一条三面环山的口袋形山谷里,十几个犯人站成一排,哆哆嗦嗦。另有十几名持枪的中国人民解放军战士排成一排,平举自动步枪,在一声命令中,扣动扳机。大约每人都放空了枪中的子弹后,战士们跑步离开刑场,两个提手枪的公安人员走过去,对着未死的犯人补枪。
  这次不同,被审判对象不同。
  随着一声汽车喇叭,唯一被允许开进公审大会会场的汽车出现在公路上。汽车停下来,在一排枪口中,车蓬窗被打开了,十几名现役军人被押上会场。
  被审判的是中国人民解放军军官干部!在解放军威信和地位处于巅峰的年代中,在说解放军一句坏话就被扣上“毁我长城”的岁月里!
  山脚下已经搭好了一个简易的主席台,几个云南省军区的领导和军事法庭的负责人脸色铁青地坐在上面。
  十几个将被审判者站在台上,低垂着头。
  在一种沉闷,肃穆的气氛中,主席台上一个领导拍案而起,大声宣布。
  武装战士们冲上去,愤怒地撕下了十几个被审判者头上的帽徽、脖子上的领章。
  XXX,中国人民解放军云南生产建设兵团第四师第十八团副参谋长……利用职权奸污女知青八人……
  XXX,中国人民解放军云南生产建设兵团第四师第十六团保卫科长……利用职权奸污女知青六人……
  XXX,……连长,奸污女知青……
  XXX,……政治指导员,奸污女知青……
  还有一名现役军人连长,不但奸污四名上海女知青,还与一条小母牛有过性行为,被上山打猎的老头发现揭露出来,在罪名中冠以糟蹋母牲畜。在场者无不哗然。
  十八团的副参谋长被判十六年徒刑,他将在军人劳改场中渡过他的残年。
  十六团的保卫科长被判六年徒刑,他的母亲是云南省的一个地委党书记,没法给他一丝的袒护。又可怜他年轻的妻子和幼女将为他承担一生的耻辱。
  而在审判会场上的上千名女知青中那些遭受奸污和凌辱的人看着这种场面会产生什么想法呢?
  在这次大规模审判之前,黑龙江生产建设兵团第十六团的两位团级军官被枪毙了。云南生产建设兵团一师的一个独立营长和一个连长被枪毙了。
  而后,内蒙古生产建设兵团、新疆生产建设兵团、广州军区生产建设兵团,以及陕西盛山西盛安徽省等有大量插队知识青年的地方都举行了大规模宣判会,对奸污上山下乡女知青的罪犯进行了严惩。
  ◇黑幕上裂开了一条缝
  这一切,都是从四川省知青慰问团到云南的慰问活动开始的。
  在四川省知青慰问团到云南之前,这里曾来过一个北京革命委员会的慰问团。不过,四川省知青慰问团的规模比北京知青慰问团大十倍,因为四川知青比北京知青多十倍。而两个慰问团的本质区别却是:北京知青慰问团是来大吃大喝,游山玩水的,而四川知青慰问团是来探望子女和晚辈的。四川知青慰问团的不少成员有子女或亲属在云南生产建设兵团插队落户。他们直接深入到自己子女所在连队,和子女吃一样的饭,住一样的房子,还和子女一同参加劳动。
  子女当然也就将实际情况向家长汇报了:
  某团男知青某某因为和连长吵架了,便被扒光了衣服送进了马棚。云南亚热带地区蚊虫成群,尤其是马棚牛圈,更是蚊子、马蝇的聚集点。马有尾巴可以驱赶它们,而捆起双手的知青很快被咬昏过去。第二天早晨,当那个男知青被抬出马棚时,全身已肿得不像人样了。
  某团有个男知青,因为身体不舒服,在开荒时多休息了一会儿,连长便让他在烈日下毒晒,一直到他中暑休克。
  某团一对男女知青小李和小王,在中学时便青梅竹马,来插队后相亲相爱,这在当时当然属于犯忌之事,是没好好改造小资产阶级思想不安心接受再教育的典型。他们有一次在橡胶林中谈情说爱,热烈亲吻拥抱时,被几支手电筒光柱照住,当即被扒得一丝不挂,押回连队,站在空场前面,接受全连一百多人的批判。
  还有个男知青,一个多月没有吃过肉,实在太馋了,到连里唯一一个鱼塘偷捕了两条鱼拿水煮煮,洒点盐,狼吞虎咽下去。谁想到第二天便被正申请入党的同伴告发。民兵排长派民兵捆起盗窃犯,用枪托和木棍打断了他的腿,让他这辈子再也不能下水游泳。
  还有……
  绑捆吊打知识青年在不少连队已成家常便饭,一些营和团部动不动就重刑折磨犯了点小错误的知识青年,几乎每个连队都开过知识青年的批判大会,进行人身侮辱。
  还有一些连长、营长每天只是打牌,吃喝玩乐,把并不多的猪,很少的鸡,屈指可数的鱼视为私有财产,想吃便吃,而知青们一个个都营养不良。
  最繁重、最危险的活儿,都派知识青年去,每年都发生因排险、因砍大树、因山火而有知识青年死去。有父母、亲属作为慰问团成员而来云南的知识青年纷纷悄悄哭诉这些遭遇,他们当然不敢公开说,因为慰问团总会走,也因为他们还要表现出为了改造思想能吃一切苦,受一切罪的大无畏精神。
  女知青们似乎很少诉苦,被捆绑吊打的大多是调皮的男孩子。她们的父母发现自己的女儿眼中常常闪现过一点悲伤和忧怨,但他们以为是女孩子想念家乡的一种表现。
  有一个女知青躲躲闪闪地讲过自己住了一次医院,她是想说自己做了一次人工流产手术。她倒不是想揭发奸污过她的那个人,只是想说明兵团对她照料得很好,连长亲自给她送过鸡汤。她还只有十七岁,她所受过的教育竟然使她还不大懂人工流产是怎么回事!
  四川知青慰问团的成员们为自己的子弟所遭受的境遇感到气愤,他们把收集到的材料集中起来,没有向兵团领导反映,而是交到了新华社驻云南分社负责人的手中。
  在四川知青慰问团离开云南后没几天,保山地区某团发生了一场大火。
  那是一个晴朗的月夜,一个男知青躺在蚊帐里看书,夜深时,他起身到他住的茅草棚后面小便去,没有将放在蚊帐内的蜡烛吹灭。当他的房后胶林中小便后,转回身来时,不禁目瞪口呆。原来茅草棚内已经冒出明亮的火光。
  这个连队的住房几乎全部是竹木结构,而房内的一切设施也都是易燃品,如蚊帐、衣物、竹椅、木桌等。
  当大火吞没了第一间茅草棚后,整排茅草房就没救了。人们跑出房子,有经验的人知道房子已经保不住了,就全力把家具等日用品从火海中抢救出来。
  这时,一个老工人不安地告诉连长:你看那排房子中间冒蓝火,不大对头。
  连长根本没在意,转身又去搬自己的咸菜缸。又过了几分钟,那里蓝火越来越明显,肯定有动物油脂在燃烧,老工人又一次警告了连长。
  连长这才叫了一些人,集中全力扑灭了那里的火,拨开了横七竖八的废墟。
  所有的人都愕然了!
  十个女知青紧紧搂作一团,全身紧缩着,暴露的后背和肢体完全都烧黑了。当用强力分开她们时,只有胸口部份还有些完好的皮肤。
  她们为什么不跑出来?
  现场分析,发现她们没跑出来的原因是晚上睡觉时用八号铅丝将门紧紧封住,而慌乱中无法顺利打开。那铅丝还绑在成炭状的门框上。
  她们是怕有人进去!十个女孩子睡在一间房子里还怕有人进去,这个人是谁呢?
  她们没有把自己的怕告诉慰问团的人,她们因此再没有机会告诉了。
  但四川省慰问团的材料终将这人类史上空前的大奸污案的黑幕撕开第一道裂缝。
  ◇派工作组严惩大小色狼
  新华社驻云南分社负责人杨某无法成眠了,他一根烟接一根烟地抽着,屋内白雾蒙蒙。他那张大号写字台上放着四川省知青慰问团中几个省报记者汇集的知青反映的情况和问题。
  他听说过知青们在兵团所受待遇并不全像报纸上讲的一样,但也没想到会如此严重。
  看看桌上的红色电话机,那是可以直接与北京对话的专用电话,他可以马上拨通北京,将情况反映上去。
  可是,当他仍下最后一个烟头时,还是决定自己亲自下到兵团去了解一下情况,也可能那些四川的记者由于听到的都是四川知青的一面之词呢?
  第二天,他离开省城昆明,乘坐窄轨火车,向云南生产建设兵团第四师进发。
  火车在开远县停住了,需要在这里换轨更窄的火车。
  驻在开远的第十四军军长亲自到火车站迎接。这不仅仅因为杨某是十级干部,而军长只不过是十三级干部。关键是军长深知新华社分社负责人的重要地位。杨不但可以直接参加省常委会,而且可以把经过自己的观点筛过的材料直报政治局。
  杨没有在开远逗留,很快转乘火车抵达四师师部所在地蒙自县城。
  兵团四师宣传科长听说新华社分社负责人驾到,心中不由一惊,慌忙向一个师政委报告情况。可惜这位土包子政委不象十四军军长那样明了新华分社的重要性,居然随便摆摆手:这是你们宣传部门的事,按一般记者接待一下就可以了。
  但是,科长可不敢怠慢新华社分社负责人,他连忙打电话给十四军第四十一师。四十一师大概已接到军长的吩咐,立刻让出唯一的一幢高干小楼,让杨某住了进去。
  一个星期之内,几乎没有什么人看到杨某在如何活动。结果,像来一样,他又默默地走了。
  在昆明新华社分社内,杨紧张地整理了几天材料,然后由专人送至北京。
  三天之后,此材料出现在政治局会议桌上,引起了当时中央领导者的高度关注,迅速做出了反应。
  这反应到达云南省革命委员会主任兼昆明军区第一政委周兴耳旁时,他如闻雷轰,只听秘书递过来的电话耳机中说:这里是中央办公厅,责令周兴同志立即组成工作组,深入到云南生产建设兵团第四师第十八团处理迫害知青问题,中央工作组随后就到!
  中央和云南省的工作组浩浩荡荡来到了四师第十八团时,四师的领导们才认识到新华分社的负责人应该用什么方式接待。
  一切都晚了。
   ◇女知青的血泪控诉与日俱增
  十六团某连的一个夜晚,干了二十年农垦的地方干部副连长和他的老婆在连指导员住的房间前后门潜伏了一个多小时了。
  一个女知青神情暗淡地低头走进屋去。很快,屋里的灯灭了。
  副连长堵上前门,侧耳听了一会儿,里面传出一个男人放肆的喘息和床棱子的有节奏的摇响,他使劲敲起了门。
  约过了五分钟,灯亮门开了。副连长和他老婆冲进去,见床铺平整,指导员和那个女知青也整衣在身。副连长问他们熄灯干什么?指导员拿出一枚有萤光的纪念章,解释说:我们在看毛主席纪念章。
  副连长老婆不愧是心细的女人,发现了床单上有些可疑之物。但指导员矢口否认,何况他一个单身汉的床单上有可疑物也很正常。
  第二天,副连长竟被扣上了攻击解放军、毁我长城的帽子,去做检查了。
  人们对色狼有了经验,当十六团团部又被地方干部观察到一件此类案件时,他们向团长做了汇报,要求团长亲自出面。
  那是一个作战参谋,住在团部二楼的一间房子内,根据监视,一名昆明女知青进入他房间后,再也没有出来,现在已是深夜十二点。
  团长无可奈何地上了楼,敲门让作战参谋去拿军事地图,要举行演习。作战参谋把钥匙从门上小窗内丢了出来,拒绝开门。
  团长大怒:“今晚的演习要你指挥。”
  作战参谋不得已开门出来,但立即锁上了门。
  幸亏另有人有这房间的钥匙,迅速打开了门,结果在迭成长形的军用棉被后面,发现了哆哆嗦嗦,一直不敢动的女知青。她依然一丝不挂,使警卫排的小伙子们大饱了眼福。
  几天之后,这个女知青被扣上了“腐蚀解放军,拉干部下水”的罪名接受大批判。
  中央和云南省的工作组刚开始深入到兵团的各基层单位时,号召大家保卫上山下乡的胜利果实,在批判林彪反革命集团的旗帜下大胆揭发捆绑吊打知识青年的坏人。
  捆绑吊打知识青年的大都是长期在农垦系统的地方干部。他们处在远离闹市的深山老林之中,一贯一个人说了算,养成些恶霸作风,但他们打人都是在大庭广众之下,无需揭发,有些人已主动检讨,向知青赔礼道歉。
  于是,广泛设立的检举箱内塞进了一些别的内容的检举信。工作组的人打开这些检举信后,不由得产生了顾虑。这些检举信的内容是:女知青被干部利用职权奸污!
  可攻击解放军就是“毁我长城”!何况强奸、奸污、通奸是有区别的。
  在他们犹豫之时,更多的揭发信送到工作组人员的桌上,揭发的内容越来越详尽:
  某团保卫科长吴某有一天单独审问一个偷窃地方商店的四川女知青,在审问过程中发现她还在县城旅馆与男朋友通奸。吴表示为了取得通奸的证据。要对女知青进行具体检查。他先解开她上衣和胸罩,仔细研究了乳房后,认为不明显,还需检查阴部。女知青只好被迫脱去裤子。她刚躺下,分开双腿,吴某便扑上去,占有了她。女知青想反抗,但吴威胁说:“不同意,我就以盗窃罪把你和你的同伙一块关起来,让你以后没脸见人。”
  某团农业连指导员齐某,以党支部书记名义找一个四川女知青到打谷场去谈话,两个人,躺在稻草堆上,先是谈知识青年接受贫下中农再教育的必要,慢慢地齐搂住了女知青。女知青很害怕,但又不敢得罪齐,因为她正在申请入团。
  齐说自己身体非常难受,希望女知青给治疗一下。女知青便询问怎么治。齐说:“要把我难受的东西放进你体内呆一会就好了。”
  这个刚刚十六岁的女知青竟然不知道这是什么意思,而且还帮助指导员将“那个东西”送进体内,自己则忍受着疼痛。她觉得帮指导员治好病是自己的光荣。
  某团运输连长,长期霸占两个北京女知青,当其中一个怀孕后,为了不使人们发现,他先是一天数次与之发生关系,使其流产,不成功后,他竟然趁她不备,用穿皮鞋的脚,猛踢她的后腰。这个女知青终于流产了,但也留下了后天性不育症。
  一桩又一桩,揭发材料堆满了工作组的案头。
  这是不容置疑的残害知识青年,奸污女知青比捆绑吊打男知青留下的身心伤害更为严重!
  有人提出来女知青们绝大多数都没有反抗因而不能给那些干部定罪。但是,女知青们大多是在孤立无援的情况下被这些干部利用职权威逼、引诱、要挟等手段而失身的,而且长期利用这些被告人失身后的忍辱心理状态,进行兽行发泄。这些行为在客观上是对妇女身心的摧残,是绝对违背妇女意志的。
  一切违背妇女意志的性行为都可视为犯罪行为!
  军人和干部都是中华人民共和国公民,公民触犯了法律理应判刑!
  中央下达了打击残害知青份子的正式文件。
  ◇色狼们一个个低头伏法
  被周恩来骂为不是的那个人正是本文第二节所描绘的色狼连长,他被列入第一批军事法庭判处死刑的名单之中。他叫张国良。与他一同执行死刑的还有某师独立营营长贾小山。这个一九四二年参加革命的现役军人曾向全营知青宣布:“晚上八点以后谁也不准出来瞎逛,否则就是不好好接受贫下中农再教育,而他坐着全营唯一一辆北京吉普车,不分黑天白天,在全营各个连队乱串,看上漂亮女知青就利用职权搞到手。他在公路上开车,碰到教导员搭车却不停下。这个恶霸式的人物直到听见宣判他死刑的判决书,才明白革命资历和绿军装也救不了他了,不觉瘫倒在地。
  而后,凡是被揭出了与女知青发生过关系的非知青人员,一律判刑或给予处份,这是在一个极端的年代所必然采取的极端方式。
  定案方式也并不复杂,只要调查组看到揭发材料,到被奸污的女知青那里进行了解,女知青点头承认,男当事人便可以被拘捕了。
  开始,还要对女知青进行妇科检查,后来传下来一条指示:对女知青进行妇科检查也是一种变相迫害。就把这条手续也省略了。
  那个捉住指导员的副连长被平反了,而那位指导员因携带女知青越境逃亡缅甸被军事法庭判了无期徒刑。
  那个被女知青腐蚀了的作战参谋也在这场打击运动中旧事重提,判了一年徒刑了事。
  云南生产建设兵团第十六团共二百余名现役军人,先后判刑及处份的三十余人。
  揭露出来的奸污女知青的手段之恶劣,也令人发指。
  被奸污的女知青身心受到严重伤害,有的留下妇女病,有的终身不育,有的成了色情狂,有的成了性冷淡……所有被奸污过的女知青心灵上都会一辈子有一块无法痊愈的伤痕。
  这些账仅仅记在那些色狼身上吗?难道没有其他的责任者吗?
  日军占领南京时奸污了两万名妇女,成为震惊世界的惨案!
  而数万女知青惨遭奸污,不应该让历史和人类记住这悲剧吗?
  当时为了使那些已经被众人知道的被奸污过的女知青们不因屈辱而难以生活,上面又下了一道命令:可以让她们在全师范围内自由调动。但是,调动的结果也并不佳,因为凡是单位新来一个女知青,大家立刻就明白她为什么会来到这里。
  按照中国的传统观念,无论是被奸污还是与人乱搞,吃亏的都是女知青!
  那些由农村上大学、提干、入党的女知青们,不管她们如何清白,也会被人联想到是付出代价换来的,尤其比较漂亮的女知青。
  其实贞操并不值钱,关键在于失去贞操时得到的是不是爱!
  一切都成为历史了,历史更有必要为后人所知。

FW 新闻综述

3:27 AM
每日文摘 [2009-02-20]

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环球华报:赖昌星在加拿大的真实生活
Shared by Arctosia 记者问到赖昌星的QQ名字时,他说本来想实名注册,可是QQ的系统不允许他用“赖昌星”的名字注册,只好随便取一个名字了。来源:环球华报目前登记住家在本拿比市 赖昌星登记的住所就在这幢公寓大楼之内。 在咖啡厅坐了大约半个小时之后..
舔屁沟 - 热影 - 博客大巴
继 躲猫猫之后“我很激动”“舔屁沟”迅速流行。。。这里还牵涉到一段若干年前的公案,和陈冠希有关的。。。请注意,这张《南方都x报》深圳版 最后一段。。。开头的一句话据《南方都x报》内部人员解释是这样的“本报深圳新闻部有个入行不久的记者,昨日去采写了一个市..
有雾的时候不要走高速
2月10日京沪高速山东苍山段,47辆车连环撞 http://zhaomu.blog.sohu.com/110419428.html(图片恐怖,惧入) 政府依然封锁消息。这是一种很不负责任的作法,看起来人们被蒙所以不闹,知道的人可能比较少,但知道的人对这个政府这个社会会比直接听到更多失望和..
Debating the Summer Palace
While scholars, like James Hevia in English Lessons, have revised historical views of the impacts of Western imperialism in China during the nineteenth century, China’s government is arguing for a revision of its own. Earlier this week, the New Yo..
与央视为邻_三联生活周刊_新浪博客
云南警方通报躲猫猫事件 称游戏名是"瞎子摸鱼"_网易新闻中心
核心提示:在刚结束的对话会上,云南晋宁警方表示,整个事件叫做“躲猫猫”是一种误传,或者是大家对于游戏不同叫法,其实李乔明等人玩的是一种叫“瞎子摸鱼”的游戏。
无国界记者
中国8.02.2009 北京奥运开幕六个月后压制持续,媒体和异议者反击 2008年8月8日北京奥运会开幕,六个月过去了,无国界记者敦促中国当局释放因奥运而被关押的所有言论自由活跃..
新湘报网站突然遭关闭 与报导多起敏感消息有关?(图)
来源:RFA在北京中央电视台日前发生火灾曾派记者到现场采访的新湘报网站星期三开始突然遭关闭,原因不明;有分析认为可能与其网站报导央视大火及其它敏感消息有关。自由亚洲电台驻香港特约记者心语的采访报导 网页照:新湘报网站星期三..
养猪耶!
网易新闻【老衲局长小李】™系列漫画-感动中... by 乖乖 〈blog图党〉™ 乖乖同学滴个人漫画空间 图片备份: 延伸阅读丁磊“养猪” 订阅《blog圖黨》统一FEED地址:http://feed.blogtd.org/blogtd Copyright © 2008.blogtd.org〈blog图党〉..
Premier’s Chance Meeting Prompts Health-Care Debate
Chinese Premier Wen Jiabao met Li Rui, a two-year-old boy suffering from leukemia, this week in Tianjin, as he was preparing to return to Beijing after a short visit. Rui had been in the city for medical treatment, but his parents had run out of mo..
BBC 中文网 中文网主页 越南网友评论中越战争三十周年
2009年02月18日 格林尼治标准时间12:26北京时间 20:26发表 转寄朋友 ..
Scoop: Political Blog Blackout 23 Feb. In S92a Protest
''On Monday morning bloggers from across the political spectrum will be taking their blogs down in a ''blog out'' to protest the coming into force on the 28th of S92A of the Copyright Act.
千万别被媒体选中
Shared by dupola 在中国,“媒体”似乎已经成为闹事儿的代名词了。 #Media 汶川大地震中,四川村名吴加芳将妻子绑在背上用摩托车载回家的照片,被华裔摄影师沈祺徕无意中拍到,经英国3家媒体刊登后,很快引起了国内媒体的强烈关注,无数读者被吴加..
China pledges to get wealthier with less water
Updating farming practices key to hitting ambitious efficiency target.
2009年2月24日:不容错过的土星精彩瞬间
Shea 编译土星有时候实在是太漂亮了,就算是哈勃空间望远镜也要为它停下脚步驻足观看。 “2009年2月24日土星会有四颗卫星发生凌星现象,”美国空间望远镜研究所的基思·诺尔(Keith Noll)说,“届时土卫六、土卫一、土卫四和土卫二会从土星的前方经过,而我们也会..
总工会“严防敌对势力”是翻墙过界_一点五的BLOG_新浪博客